النَّعِيمِ ، ويُدْخِلُ عَدُوَّنَا الْجَحِيمَ ». (1) ‌

1285 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

كَانَ لِي جَارٌ يَتَّبِعُ (2) السُّلْطَانَ ، فَأَصَابَ مَالاً ، فَأَعَدَّ قِيَاناً (3) ، وكَانَ (4) يَجْمَعُ (5) الْجَمِيعَ (6) إِلَيْهِ ، ويَشْرَبُ الْمُسْكِرَ ، ويُؤْذِينِي ، فَشَكَوْتُهُ إِلى نَفْسِهِ غَيْرَ مَرَّةٍ ، فَلَمْ يَنْتَهِ (7) ، فَلَمَّا أَنْ (8) أَلْحَحْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ (9) لِي : يَا هذَا ، أَنَا رَجُلٌ مُبْتَلًى ، وأَنْتَ رَجُلٌ مُعَافًى ، فَلَوْ عَرَضْتَنِي (10) لِصَاحِبِكَ رَجَوْتُ أَنْ يُنْقِذَنِيَ اللهُ بِكَ ، فَوَقَعَ ذلِكَ لَهُ (11) فِي قَلْبِي ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ذَكَرْتُ لَهُ حَالَهُ ، فَقَالَ لِي : « إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وأَضْمَنُ (12) لَكَ عَلَى اللهِ الْجَنَّةَ ».

فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى الْكُوفَةِ ، أَتَانِي فِيمَنْ أَتى ، فَاحْتَبَسْتُهُ عِنْدِي (13) حَتّى خَلَا مَنْزِلِي ، ثُمَّ قُلْتُ لَهُ : يَا هذَا ، إِنِّي ذَكَرْتُكَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (14) عليهما السّلام ، فَقَالَ لِي : « إِذَا رَجَعْتَ إِلَى الْكُوفَةِ سَيَأْتِيكَ ، فَقُلْ لَهُ : يَقُولُ لَكَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : دَعْ مَا أَنْتَ عَلَيْهِ ، وَأَضْمَنُ لَكَ عَلَى اللهِ الْجَنَّةَ ».

__________________

(1) بصائر الدرجات ، ص 374 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ؛ الاختصاص ، ص 269 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبد العزيز ، عن رجل ، عن الحسين بن أحمد الخيبري الوافي ، ج 3 ، ص 791 ، ح 1404.

(2) يجوز في الكلمة المجرّد والافتعال.

(3) في حاشية « ج » : « فتياناً ». وفي حاشية « ض » : « فتاةً ». وقوله : « القِيانُ » : جمع القَيْنَة ، وهي الأمة غنّت أو لم تُغَنّ ، والماشطة. وكثيراً ما تطلق على المغنّية من الإماء. النهاية ، ج 4 ، ص 135 ( قين ).

(4) في « ف » والوافي : « فكان ».

(5) في « ض » : « يجمّع ».

(6) في « ب ، ف ، بح ، بر » وحاشية « ج ، ض » والوافي : « الجموع ».

(7) في « ف » : « فلم يتنبّه ».

(8) في « بح » : « أن ».

(9) في « ب ، ج ، ف ، بس » : « قال ».

(10) في « ب ، ج » : « عرّضتني » بالتضعيف.

(11) في « ف » : « له ».

(12) يجوز فيه النصب أيضاً.

(13) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس » : « عندي ».

(14) في « ض ، بر ، بس ، بف » والوافي : « الصادق ».