أَمْرٌ أَذْكُرُهُ لَكَ ، ثُمَّ أَنْتَ وشَأْنَكَ ، فَقَالَ : قُلْ ، فَقُلْتُ (1) : أَخْلِنِي (2) ، فَأَمَرَ مَنْ حَضَرَ ، فَخَرَجُوا.

فَقُلْتُ لَهُ (3) : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، ويَقُولُ لَكَ : « قَدْ أَجَرْتُ (4) عَلَيْكَ مَوْلَاكَ رُفَيْداً فَلَا تَهِجْهُ بِسُوءٍ ».

فَقَالَ : واللهِ (5) ، لَقَدْ قَالَ لَكَ جَعْفَرٌ (6) هذِهِ الْمَقَالَةَ ، وأَقْرَأَنِي السَّلَامَ؟! فَحَلَفْتُ لَهُ (7) ، فَرَدَّهَا عَلَيَّ ثَلَاثاً ، ثُمَّ حَلَّ أَكْتَافِي ، ثُمَّ قَالَ : لَايُقْنِعُنِي مِنْكَ حَتّى تَفْعَلَ بِي (8) مَا فَعَلْتُ بِكَ ، قُلْتُ : مَا تَنْطَلِقُ (9) يَدِي بِذَاكَ ، ولَاتَطِيبُ بِهِ (10) نَفْسِي ، فَقَالَ : واللهِ ، مَا يُقْنِعُنِي إِلاَّ ذَاكَ (11) ، فَفَعَلْتُ بِهِ كَمَا (12) فَعَلَ بِي ، وأَطْلَقْتُهُ (13) ، فَنَاوَلَنِي خَاتَمَهُ ، وقَالَ : أُمُورِي فِي يَدِكَ ، فَدَبِّرْ فِيهَا مَا شِئْتَ. (14) ‌

1284 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ الْخَيْبَرِيِّ (15) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ ومُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وأَبِي سَلَمَةَ السَّرَّاجِ والْحُسَيْنِ بْنِ‌

__________________

(1) في « ض ، ف ، بس ، بف » : « قلت ».

(2) « أخلني » ، أي اجتمعْ بي في خلوة ؛ من الإخلاء. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 238 ( خلو ).

(3) في « ج » : + « مولاك ». وفي « ف » : + « إنّ ».

(4) ما أثبتناه هو الصحيح ، وهو من الجوار. وفي المطبوع : « آجرتُ » من أجر.

(5) في « ب ، ض ، ف ، بس ، بف » : « الله » بدون الواو. وفي « بح ، بر » والوافي : « الله أكبر » بدل « والله ».

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ بن محمّد ] ».

(7) في « بح ، بس » : « له ».

(8) هكذا في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « لي ».

(9) في « بح » : « ما ينطلق ».

(10) في « ج » : « به ».

(11) في « ب » : « ذلك ».

(12) في « ج » : « ما ».

(13) في « ج » : « فأطلقته ».

(14) الوافي ، ج 3 ، ص 790 ، ح 1403.

(15) ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 374 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن الحميري ، وفي الاختصاص ، ص 269 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن رجل ، عن الحسين