بْنِ الْحُسَيْنِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا حَضَرَ (1) عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام الْوَفَاةُ قَبْلَ ذلِكَ ، أَخْرَجَ سَفَطاً (2) أَوْ صُنْدُوقاً عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، احْمِلْ هذَا الصُّنْدُوقَ ». قَالَ : « فَحَمَلَ بَيْنَ أَرْبَعَةٍ (3) ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ (4) ، جَاءَ (5) إِخْوَتُهُ يَدَّعُونَ فِي (6) الصُّنْدُوقِ ، فَقَالُوا : أَعْطِنَا نَصِيبَنَا فِي (7) الصُّنْدُوقِ ، فَقَالَ : واللهِ ، مَا لَكُمْ فِيهِ شَيْ‌ءٌ ، ولَوْ كَانَ لَكُمْ فِيهِ شَيْ‌ءٌ ، مَا دَفَعَهُ إِلَيَّ » ‌

وَكَانَ فِي الصُّنْدُوقِ سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وكُتُبُهُ. (8) ‌

790 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُوسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (9) عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :

الْتَفَتَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام إِلى ولْدِهِ وهُوَ فِي الْمَوْتِ وهُمْ مُجْتَمِعُونَ عِنْدَهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَالَ : « يَا مُحَمَّدُ ، هذَا الصُّنْدُوقُ اذْهَبْ بِهِ إِلى بَيْتِكَ » ، قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ دِينَارٌ ولَادِرْهَمٌ ، ولكِنْ (10) كَانَ مَمْلُوءاً عِلْماً ». (11) ‌

__________________

(1) في « ف ، بس » والبصائر ، ص 180 و 181 : « حضرت ».

(2) قال المطرّزي : « السَفَطُ : واحد الأسفاط ، وهو ما يُعَبّى فيه الطيب وما أشبهه من آلات النساء ، ويستعارللتابوت الصغير ». المغرب ، ص 226 ( سفط ).

(3) في شرح المازندراني : + « رجال ».

(4) في مرآة العقول : « فلمّا تُوفّي ، إمّا كلام الباقر عليه السّلام على سبيل الالتفات ، أو كلام الراوي ».

(5) في « ف » : « جاءت ».

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبصائر ، ص 180 و 181. وفي المطبوع : « [ ما ] في ».

(7) في « بح » وحاشية « ه‍ ، بس ، بف » : « من ».

(8) بصائر الدرجات ، ص 180 ، ح 18 ، بسنده عن أبي القاسم ؛ وفيه ، وص 181 ، ح 24 ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن أبي القاسم الكوفي ومحمّد بن إسماعيل القمّي ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن عيسى بن عبد الله ، عن الصادق عليه السّلام الوافي ، ج 2 ، ص 344 ، ح 805.

(9) في « ف ، بف » : « عن ». وهو سهو ؛ فإنّ محمّد بن عبد الله ، هو محمّد بن عبد الله بن زرارة ، توسّط بين محمّد بن الحسين وبين عيسى بن عبد الله [ الهاشمي ] ، في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 431 432.

(10) في « ب ، ف ، ه‍ ، بف » والوافي : « ولكنّه ».

(11) بصائر الدرجات ، ص 165 ، ح 13 ، عن عمران بن موسى الوافي ، ج 2 ، ص 345 ، ح 806.