قَالَ (1) : « نَعَمْ بِإِذْنِ اللهِ ».
ثُمَّ قَالَ لِيَ (2) : « ادْنُ مِنِّي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ » فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَمَسَحَ عَلى وجْهِي وعَلى عَيْنَيَّ ، فَأَبْصَرْتُ الشَّمْسَ والسَّمَاءَ والْأَرْضَ والْبُيُوتَ وكُلَّ شَيْءٍ (3) فِي الْبَلَدِ (4) ، ثُمَّ قَالَ لِي : « أَتُحِبُّ أَنْ تَكُونَ هكَذَا ولَكَ مَا لِلنَّاسِ وعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَوْ تَعُودَ كَمَا كُنْتَ ولَكَ الْجَنَّةُ خَالِصاً؟ »
قُلْتُ : أَعُودُ كَمَا كُنْتُ ، فَمَسَحَ عَلى عَيْنَيَّ ، فَعُدْتُ كَمَا كُنْتُ.
قَالَ (5) : فَحَدَّثْتُ ابْنَ (6) أَبِي عُمَيْرٍ بِهذَا ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ هذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَقٌّ. (7)
1278 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (8) ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَهُ يَوْماً إِذْ وقَعَ زَوْجُ (9) ورَشَانَ (10) عَلَى الْحَائِطِ
__________________
(1) في « ج ، ف ، بر ، بف » والوافي والبصائر : « فقال ». وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » : + « لي ».
(2) في الوافي والبصائر : « لي ».
(3) في « بف » : + « كان ».
(4) في حاشية « ج ، ض ، بح ، بس » والبصائر : « الدار ».
(5) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى عليّ بن الحكم ، كما صرّح به في بصائر الدرجات ، ص 269 ، ح 1. فيكون السند معلّقاً على السند المذكور في صدر الخبر. وفي « ب ، ض ، بس » : « قال ».
(6) في « ف » : « بابن ».
(7) بصائر الدرجات ، ص 269 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ؛ رجال الكشّي ، ص 174 ، ح 298 ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، إلى قوله : « فعُدت كما كنت » الوافي ، ج 3 ، ص 770 ، ح 1394.
(8) لم نجد رواية محمّد بن عليّ وهو أبو سمينة الصيرفي عن عاصم بن حميد في موضع ، بل روى محمّد بن عليّ بتوسّط ابن أبي نجران وصفوان بن يحيى وكلاهما من رواة عاصم بن حميد عن عاصم [ بن حميد ] في المحاسن ، ص 91 ، ح 43 ، وص 105 ، ح 8 ، كما روى عنه بواسطتين في الكافي ، ح 9467. فلا يبعد صحّة ما ورد في بصائر الدرجات ، ص 342 ، ح 5 من توسّط عليّ بن محمّد الحنّاط بينهما.
(9) « الزوج » هنا مقابل الفرد ، مركّب من الذكر والانثى.
(10) « الوَرَشان » : طائر شبه الحمامة ، جمعه ورْشان ، وهو ساقُ حُرّ ، أي الذكر من القَماريّ ، سمّي بصوته. راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 372 ( ورش ) ؛ وج 10 ، ص 170 ( سوق ).