قَالَ : « وَ (1) أُهْدِيَ (2) إِلَى الْكَلْبِيَّةِ (3) جُوَنٌ (4) لِتَسْتَعِينَ بِهَا عَلى مَأْتَمِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام (5) ، فَلَمَّا رَأَتِ الْجُوَنَ قَالَتْ : مَا هذِهِ؟ قَالُوا : هَدِيَّةٌ أَهْدَاهَا فُلَانٌ لِتَسْتَعِينِي (6) عَلى مَأْتَمِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، فَقَالَتْ : لَسْنَا فِي عُرْسٍ ، فَمَا نَصْنَعُ بِهَا ، ثُمَّ أَمَرَتْ بِهِنَّ ، فَأُخْرِجْنَ مِنَ الدَّارِ ، فَلَمَّا أُخْرِجْنَ مِنَ الدَّارِ ، لَمْ يُحَسَّ لَهَا حِسٌّ كَأَنَّمَا طِرْنَ بَيْنَ السَّمَاءِ والْأَرْضِ ، وَلَمْ يُرَ لَهُنَّ بِهَا (7) بَعْدَ خُرُوجِهِنَّ مِنَ الدَّارِ أَثَرٌ ». (8) ‌

117 بَابُ (9) مَوْلِدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام‌

وُلِدَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السّلام (10) فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وثَلَاثِينَ ؛ وقُبِضَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وتِسْعِينَ وَلَهُ سَبْعٌ وخَمْسُونَ سَنَةً. وأُمُّهُ سَلَامَةُ (11) بِنْتُ يَزْدَجَرْدَ بْنِ شَهْرِيَارَ بْنِ شِيرَوَيْهِ بْنِ‌

__________________

(1) في البحار : « وقال ».

(2) هكذا في بعض النسخ ، ولكنّها اتّفقت على نصب « جوناً ». وهما لا يجتمعان. فإمّا يكون « أهدى » على المعلوم وفاعله محذوفاً ، وإمّا كون « جونٍ » مرفوعاً كما في حاشية « بح » واستصوبه المجلسي في مرآة العقول ؛ وقال المازندراني في شرحه : « ولو قرئ على البناء للمفعول لم يظهر وجه لنصب جوناً ».

(3) في « ب » والوافي : « اهدِي للكلبيّة ».

(4) هكذا في حاشية « بح ». وفي المطبوع وسائر النسخ : « جوناً ». و « الجُوَنُ » : جمع الجُونِيّ ، وهو ضرب من القطا أسود البطون والأجنحة. قاله المازندراني ، واختاره المحقّق الشعراني ؛ حيث قال : « هو الصحيح المتعيّن في معنى الخبر لا يحتمل غيره ». أو جمع الجُونَة ، وهي التي يُعَدُّ فيها الطيب ويُحْرَزُ. قاله الفيض. أو هو الجُونُ : جمع الجَوْنُ ، وهو الأبيض والأسود ، من الأضداد ، صفةُ محذوفٍ ، أي طيوراً جُوناً ؛ يعني بيضاً أو سوداً. احتمله المجلسي. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2095 2096 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 318 ( جون ).

(5) في « بح » : « لتستعين بها على مأتم الحسين عليه السّلام ».

(6) في « ب ، بس ، بف » والوافي والبحار : + « بها ».

(7) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « بها ».

(8) الوافي ، ج 3 ، ص 760 ، ح 1382 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 170 ، ح 18.

(9) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « باب ».

(10) في « ج » : « ولد عليّ بن الحسين عليه السّلام ».

(11) في حاشية « ج » والوافي : « شهربانو ». وفي « بر ، بف » وشرح المازندراني : « شهربانويه ». وفيه عن بعض