116 بَابُ (1) مَوْلِدِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السّلام‌

وُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السّلام (2) فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ ؛ وقُبِضَ عليه السّلام فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ (3) مِنْ سَنَةِ إِحْدى وسِتِّينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، ولَهُ سَبْعٌ وخَمْسُونَ سَنَةً وأَشْهُرٌ ؛ قَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ لَعَنَهُ اللهُ (4) فِي خِلَافَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ لَعَنَهُ اللهُ وهُوَ عَلَى الْكُوفَةِ ؛ وكَانَ عَلَى الْخَيْلِ الَّتِي حَارَبَتْهُ وقَتَلَتْهُ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللهُ بِكَرْبَلَاءَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ. وأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ (5) رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم. (6) ‌

1260 / 1. سَعْدٌ وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (7) جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قُبِضَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السّلام يَوْمَ عَاشُورَاءَ وهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً ». (8) ‌

1261 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ (9) بَيْنَ الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ عليهما السّلام طُهْرٌ (10) ، وكَانَ بَيْنَهُمَا‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : « باب ».

(2) في « ج ، ض ، بس » : « الحسين بن عليّ عليهما السّلام ».

(3) في « ج » : « محرّم ».

(4) في « بح » والوافي : « عليه اللعنة ».

(5) في « ج » : + « محمّد ».

(6) الوافي ، ج 3 ، ص 761 ، ذيل ح 1383.

(7) هذا الخبر قطعة اخرى من الخبر الذي تقدّم في ذيل ح 1255 ، أنّه خبر طويل في وفيات الأئمّة عليهم السّلام. والمذكور في سائر القطعات عطف عبد الله بن جعفر ، أو عبد الله بن جعفر الحميري ، أو الحميري ، على سعد [ بن عبد الله ] ، ولا يبعد كون الصواب في ما نحن فيه أيضاً « الحميري » بدل « أحمد بن محمّد ». نبّه على ذلك الاستاد السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه في تعليقته على السند.

(8) الوافي ، ج 3 ، ص 761 ، ح 1383.

(9) في « ض » : « كان ».

(10) في الوافي : « أراد بالطهر مقدار زمان الطهر ؛ لأنّ فاطمة عليها‌السلام لم تطمث ولم تَرَ دماً. ثمّ أراد به أقلّ الطهر