سَنَةً ، فِي عَامِ (1) خَمْسِينَ سَنَةً (2) ؛ عَاشَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَرْبَعِينَ سَنَةً ». (3)
1256 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :
إِنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ الْأَشْعَثِ (4) بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ سَمَّتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليه السّلام ، وسَمَّتْ مَوْلَاةً لَهُ ، فَأَمَّا مَوْلَاتُهُ فَقَاءَتِ السَّمَّ ؛ وأَمَّا الْحَسَنُ فَاسْتَمْسَكَ فِي بَطْنِهِ ، ثُمَّ انْتَفَطَ (5) بِهِ ، فَمَاتَ. (6)
1257 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ النَّهْدِيِّ (7) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « خَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السّلام فِي بَعْضِ عُمَرِهِ (8) ومَعَهُ
__________________
(1) في حاشية « ج » : « سنة ».
(2) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « سنة ».
(3) الوافي ، ج 3 ، ص 754 ، ح 1374 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 144 ، ح 10.
(4) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « أشعث ».
(5) في « بح » وحاشية « ض ، بس ، بف » : « انتقض ». قال في مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : فانتقض به ، بالقاف ، أي كسره. وفي بعضها بالفاء ، أي تفرّق بعض أحشائه ».
ومعنى قوله : « انتفط » : تورّم ، أو غلى ، يقال : نَفِطَتْ يده وتنفّطت ، أي قَرِحَت من العمل ، أو هو ما يصيبها بين الجلد واللحم من الماء. ويقال لها بالفارسيّة : « تاول » و « آبله ». راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 416 ؛ المصباح المنير ، ص 618 ( نفط ).
(6) الوافي ، ج 3 ، ص 753 ، ح 1371 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 144 ، ح 12.
(7) الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 256 ، ح 10 : عن الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مروان والصواب إسماعيل بن مهران ، كما في البحار ، ج 43 ، ص 323 ، ح 1 وبعض المخطوطات البصائر فقد روى الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مهران في بصائر الدرجات ، ص 443 ، ح 9 ، وروى عنه بعنوان الهيثم بن أبي مسروق النهدي في الأمالي للصدوق ، ص 435 ، المجلس 81 ، ح 1 ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص 37 ، ح 15 والاختصاص ، ص 328.
فعليه ، الظاهر وقوع التصحيف في عنوان « القاسم النهدي » وأنّ الصواب « الهيثم النهدي ».
(8) في البصائر : « عمرة ».