مَا قَالَ ، وقَدْ حَجَجْتَ عِشْرِينَ حَجَّةً مَاشِياً (1) ، وقَدْ قَاسَمْتَ (2) مَالَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حَتّى النَّعْلَ بِالنَّعْلِ (3)؟

فَقَالَ : إِنَّمَا أَبْكِي (4) لِخَصْلَتَيْنِ : لِهَوْلِ (5) الْمُطَّلَعِ (6) ، وفِرَاقِ الْأَحِبَّةِ ». (7) ‌

1255 / 2. سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ وعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ (8) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قُبِضَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السّلام وهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وأَرْبَعِينَ

__________________

(1) في الزهد : « وقد حججتَ عشرين حجّة راكباً وعشرين حجّة ماشياً ».

(2) في الزهد : + « ربّك ».

(3) في الزهد : « بالنعل ».

(4) في « ف » : « نبكي ».

(5) في الزهد : « هول ».

(6) « المُطَّلَعُ » : مكان الاطّلاع من موضع عال. يقال : مُطَّلَعُ هذا الجبل من مكان كذا ، أي مأتاه ومَصْعَدُهُ. والمراد به هنا المَوْقِف يوم القيامة ، أو ما يُشْرِف عليه من أمر الآخرة عقيب الموت ، فشبّهه بالمُطَّلَع الذي يُشْرَف عليه من موضع عالٍ. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 132 133 ( طلع ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 221 ؛ مرآة العقول ، ج 5 ، ص 353.

(7) الزهد ، ص 150 ، ح 217 وفي الأمالي للصدوق ، ص 222 ، المجلس 39 ، ح 9 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 303 ، ح 62 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهم السّلام. كفاية الأثر ، ص 20 الوافي ، ج 3 ، ص 753 ، ح 1372 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 131 ، ذيل ح 14444.

(8) هكذا في النسخ ، وفي المطبوع : « عن أخيه عليّ [ بن مهزيار ] ».

(9) هكذا في « ظ ، ف ». وفي « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والمطبوع : « الحسن بن سعيد ».

والظاهر أنّ هذا الخبر قطعة من خبر طويلٍ ورد في وفيات الأئمّة عليهم السّلام ، وقد ورد بعض قطعاته الاخرى في الكافي ، ح 1260 و 1274 و 1280 و 1287 و 1297 و 1308 و 1320. والمذكور في أكثر هذه المواضع هو « الحسين بن سعيد » ؛ فإنّ المذكور في المطبوع وجميع النسخ التي قوبلت ، في ح 1260 و 1274 و 1280 و 1287 و 1308 ، هو الحسين ». وهكذا في ص ح 1297 إلاّ في نسخه واحدة. والمذكور في أكثر النسخ ، في ح 1320 هو « الحسن ».

يؤيّد ذلك أنّه لم يُعهد رواية الحسن بن سعيد عن [ محمّد ] بن سنان عن [ عبد الله ] بن مسكان إلاّ في التهذيب ، ج 2 ، ص 164 ، ح 648 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 292 ، ح 1073 ، والخبر في الموضعين واحد ، والمعهود المتكرّر وقوع الحسين بن سعيد في هذا الطريق ، سواء كان في أسناد الكتب الأربعة أو في غيرها. انظر على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 388 389 ، وص 400.