الْعَهْدُ (1) ، ولَمْ يَخْلَقْ (2) مِنْكَ الذِّكْرُ ، وإِلَى اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ الْمُشْتَكى ، وفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَحْسَنُ الْعَزَاءِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ ، وعَلَيْهَا السَّلَامُ والرِّضْوَانُ ». (3)
1247 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ (4) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (5) : مَنْ غَسَّلَ (6) فَاطِمَةَ عليهاالسلام؟ قَالَ : « ذَاكَ (7) أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ». وكَأَنِّي (8) اسْتَعْظَمْتُ (9) ذلِكَ مِنْ قَوْلِهِ ، فَقَالَ (10) : « كَأَنَّكَ ضِقْتَ (11) بِمَا (12) أَخْبَرْتُكَ بِهِ؟ » ، قَالَ (13) : فَقُلْتُ (14) : قَدْ كَانَ ذَاكَ (15) جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ (16) :
__________________
(1) في « بر » والوافي : « الدهر ».
(2) في الأمالي للمفيد ونهج البلاغة : « ولم يخل ». وخَلَقَ الشيء كنصر وخَلُقَ وخَلِقَ وأخلق ، أي بَليَ. والمراد طراوة الذكر وكونه جديداً. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 88 ( خلق ).
(3) الأمالي للمفيد ، ص 281 ، المجلس 33 ، ح 7 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 109 ، المجلس 4 ، ح 20 ، بسندهما عن أحمد بن إدريس ، وفيهما عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، عن الحسين بن عليّ عليه السّلام. نهج البلاغة ، ص 319 ، الخطبة 202 من قوله : « السلام عليك يا رسول الله عنّي » إلى قوله : « بما وعد الله الصابرين » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 748 ، ح 1366 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 193 ، ح 21.
(4) في « ض ، بف » وحاشية « بر » : + « بن عمر ».
(5) في الوافي والبحار ، ج 27 : « قلت له ».
(6) يجوز فيه التخفيف أيضاً.
(7) في « بف » : « ذاك ».
(8) في « ف ، بح ، بس ، بف » والتهذيب والاستبصار والعلل والبحار ، ج 27 : « فكأنّي ». وفي الوسائل : « فكأنّما ».
(9) في الكافي ، ح 4415 : « استفظت ».
(10) في الكافي ، ح 4415 : + « لي ».
(11) « ضِقْتَ » ، أي ضِقْتَ به صدراً وضاق صدرك به. والاسم : الضَيْقُ والضِيقُ ، وهو الشكّ في القلب. يقال : في صدر فلان ضِيق علينا وضَيْقٌ. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 208 ( ضيق ).
(12) في الكافي ، ح 4415 ، والاستبصار والعلل : « ممّا ».
(13) في الكافي ، ح 4415 : « به قال ».
(14) في « ب » : « قلت ».
(15) في « ف » : « ولكان ذلك ». وفي الكافي ، ح 4415 ، والتهذيب والاستبصار والعلل والوسائل والبحار ، ج 27 : « ذلك ». وفي البحار ، ج 14 : « ذاك ».
(16) في الكافي ، ح 4415 ، والاستبصار : « قال ».