الْأَنْبِيَاءِ لَايَطْمِثْنَ (1) ». (2) ‌

1246 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللهُ رَفَعَهُ وأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا (3) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُرْمُزَانِيُّ (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السّلام ، قَالَ : « لَمَّا قُبِضَتْ فَاطِمَةُ عليها‌السلام ، دَفَنَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام سِرّاً ، وعَفَا (5) عَلى مَوْضِعِ قَبْرِهَا ، ثُمَّ قَامَ ، فَحَوَّلَ وجْهَهُ إِلى قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (6) : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ عَنِّي ؛ والسَّلَامُ عَلَيْكَ عَنِ ابْنَتِكَ وَزَائِرَتِكَ والْبَائِتَةِ فِي الثَّرى (7) بِبُقْعَتِكَ (8) والْمُخْتَارِ (9) اللهُ لَهَا سُرْعَةَ اللِّحَاقِ بِكَ ، قَلَّ‌

__________________

(1) طَمَثَتِ المرأة طَمْثاً من باب ضرب ، إذا حاضت. المصباح المنير ، ص 377 ( طمث ).

(2) علل الشرائع ، ص 290 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « إنّ بنات الأنبياء لا يطمثن ، وإنّما الطمث عقوبة ، وأوّل من طمثت سارة » الوافي ، ج 3 ، ص 745 ، ح 1359.

(3) في « ض ، بر ، بس » والبحار : « حدّثني ».

(4) في « ض ، بر » : « الهرمزائي ». وفي « ف ، بح ، بس » : « الهرمزاي ». وفي حاشية « ج » : « الهرمزي ». وفي حاشية « بف » : « البرمراني ».

هذا ، وورد الخبر في الأمالي للمفيد ، ص 281 ، المجلس 33 ، ح 7 وفيه : « عليّ بن محمّد الهرمزاني عن عليّ بن الحسين بن عليّ عن أبيه الحسين عليه السّلام ». وورد أيضاً في الأمالي للطوسي ، ص 109 ، المجلس 4 ، ح 166 ، وفيه : « عليّ بن محمّد الهرمزداني عن عليّ بن الحسين عليهما السّلام عن أبيه الحسين عليه السّلام ».

(5) قوله : « عفا على موضع قبرها » ، أي محا أثرها. والعفو : المحو والانمحاء. قال الفيض : « العفو : المحو. وعفاعلى الأرض : غطّاها بالنبات ». والموجود في اللغة : غَفَت الأرضُ : غطّاها النبات. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 76 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 300 ( عفا ).

(6) في « ب » والبحار : « ثمّ قال ».

(7) « الثَرى » : التراب النَدِيّ. يقال : ثرّى التراب يُثرِّيه تَثرِيةً ، إذا رشّ عليه الماء. النهاية ، ج 1 ، ص 210 ( ثرا ).

(8) في حاشية « ض » : « ببقيعك ». وقال في المرآة : « لعلّه تصحيف ». و « البُقعة » : قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها. ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 182 ( بقع ).

(9) الألف واللام في « المختار » موصولة ، وهو مضاف إلى الفاعل. و « سرعةَ » مفعول. راجع شروح الكافي.