السِّجِسْتَانِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « وُلِدَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِخَمْسِ سِنِينَ ، وتُوُفِّيَتْ ولَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَةً وخَمْسَةٌ وسَبْعُونَ يَوْماً (1) ». (2) ‌

1244 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ فَاطِمَةَ عليها‌السلام مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْماً ، وكَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلى أَبِيهَا ، وكَانَ يَأْتِيهَا جَبْرَئِيلُ عليه السّلام (3) ، فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا (4) عَلى أَبِيهَا ، ويُطَيِّبُ نَفْسَهَا ، ويُخْبِرُهَا (5) عَنْ أَبِيهَا ومَكَانِهِ ، ويُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا ، وكَانَ عَلِيٌّ عليه السّلام يَكْتُبُ ذلِكَ (6) ». (7) ‌

1245 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ (8) أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ فَاطِمَةَ عليها‌السلام صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ ، وإِنَّ بَنَاتِ‌

__________________

(1) لقد ورد هذا الحديث هنا في نسخة « بف ». ولكن في سائر النسخ والمطبوع ورد في باب مولد أميرالمؤمنين عليه السّلام بعد الحديث التاسع. والمناسب أن يذكر في هذا الباب ، ولعلّ ذكره في باب مولد أميرالمؤمنين عليه السّلام من اشتباه النسّاخ ، كما أشار إليه المازندراني في شرحه ، ج 7 ، ص 211 ، والمجلسي في مرآة العقول ، ج 5 ، ص 311.

(2) الوافي ، ج 3 ، ص 750 ، ح 1367 ؛ البحار ، ج 43 ، ص 9 ، ح 13.

(3) في الكافي ، ح 641 والبصائر والبحار : « كان جبرئيل عليه السّلام يأتيها ».

(4) « العزاء » : الصبر ، أو حسنه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1718 ( عزى ).

(5) في « ج » : « ويخبر » بدون الضمير.

(6) في البحار ، ج 22 : + « فهذا مصحف فاطمة عليها‌السلام ».

(7) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر ... ، ح 641 ، مع زيادة. وفي بصائر الدرجات ، ص 153 ، ح 6 ، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة الوافي ، ج 3 ، ص 745 ، ح 1358 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 545 ، ح 63.

(8) هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : « عن ».