خَادِمَهَا (1) ، واعْتُقِلَ (2) لِسَانُهَا ، فَجَعَلَتْ تُومِيُ إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِيمَاءً ، فَقَبِلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وصِيَّتَهَا.
فَبَيْنَمَا (3) هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِدٌ إِذْ أَتَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام وهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ : مَاتَتْ أُمِّي فَاطِمَةُ (4) ، فَقَالَ (5) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أُمِّي (6) وَاللهِ ، وقَامَ (7) عليه السّلام مُسْرِعاً حَتّى دَخَلَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وبَكى (8) ، ثُمَّ أَمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَغْسِلْنَهَا (9) ، وَقَالَ عليه السّلام : إِذَا فَرَغْتُنَّ فَلَا تُحْدِثْنَ شَيْئاً حَتّى تُعْلِمْنَنِي (10) ، فَلَمَّا فَرَغْنَ أَعْلَمْنَهُ بِذلِكَ (11) ، فَأَعْطَاهُنَّ (12) أَحَدَ (13) قَمِيصَيْهِ (14) ، الَّذِي يَلِي جَسَدَهُ (15) ، وأَمَرَهُنَّ أَنْ يُكَفِّنَّهَا فِيهِ.
وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ فَعَلْتُ شَيْئاً لَمْ أَفْعَلْهُ قَبْلَ ذلِكَ (16) ، فَسَلُونِي (17) :
__________________
(1) في خصائص الأئمّة : « وأعتقت الجارية المقدّم ذكرها » بدل « وأمرتْ أن يعتق خادمها ».
(2) في « ف » : « اعتلّ ». يقال : اعتُقل لسانه بضمّ التاء إذا احتبس عن الكلام ولم يقدر عليه. المغرب ، ص 324 ( عقل ).
(3) في « ض ، بر » والوافي وخصائص الأئمّة : « فبينا ».
(4) في خصائص الأئمّة : « قال : إنّ امّي فاطمة قد قضت » بدل « فقال : ماتت امّي فاطمة ».
(5) في « ف » : + « له ».
(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وامّي ». وفي شرح المازندراني : « امّي والله ، أي فاطمة امّي ، أو ماتت امّي ». وفي مرآة العقول : « امّي ، أي هي امّي ، أو ماتت امّي ». ويشعر كلاهما على عدم الواو.
(7) في « ف ، بر » : « فقام » بدل « وقام ».
(8) في « ج » : « فبكى ».
(9) يجوز فيه وفي مثله التخفيف والتثقيل.
(10) في « بر » : « تعلمني » بحذف نون الوقاية.
(11) في « ب ، بر ، بف » والوافي وخصائص الأئمّة : « ذلك ».
(12) في « بر ، بف » : « وأعطاهنّ ».
(13) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » : « إحدى ». والقميص يذكّر ويؤنّث ، ويبعّده وصفه بالمذكّر. وفي « بس » وحاشية « ف » ومرآة العقول : « أجدى » أي أنفع وأحسن. وقال في المرآة : « وفي بعض النسخ بالحاء المهملة أي إحدى وهو خطأ ؛ للتوصيف بالمذكّر ».
(14) في « ب ، ف ، بح ، بر » ومرآة العقول : « قميصه ». وفي خصائص الأئمّة : + « وهو ».
(15) في حاشية « ض » : « جلده ».
(16) في « ف » : « ذلك قبل ».
(17) في « بح ، بر ، بف » وخصائص الأئمّة : « فاسألوني ».