113 بَابُ (1) مَوْلِدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (2) صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ‌

وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً ، وقُتِلَ عليه السّلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْهُ لَيْلَةَ الْأَحَدِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ سَنَةً. بَقِيَ بَعْدَ قَبْضِ (3) النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ثَلَاثِينَ سَنَةً. وأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وهُوَ أَوَّلُ هَاشِمِيٍّ ولَدَهُ هَاشِمٌ مَرَّتَيْنِ. (4) ‌

1233 / 1. الْحُسَيْنُ (5) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَارِسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ (6) فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَهُ (7) بِمَوْلِدِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (8) أَبُو طَالِبٍ : اصْبِرِي (9) سَبْتاً (10) أُبَشِّرْكِ (11) بِمِثْلِهِ إِلاَّ النُّبُوَّةَ ».

وَقَالَ : « السَّبْتُ ثَلَاثُونَ سَنَةً ، وكَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (12) وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : « باب ».

(2) في « ض » : + « عليّ ».

(3) في « ب » : « مضيّ ».

(4) الوافي ، ج 3 ، ص 744 ، ذيل ح 1357 ؛ البحار ، ج 35 ، ص 6 ، ح 4.

(5) ورد الخبر باختلاف يسير في معاني الأخبار ، ص 403 ، ح 68 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بن‌محمّد. وهو سهو ظاهراً ؛ فإنّا لم نجد في مشايخ الكليني من يسمّى بالحسن بن محمّد. وأمّا ما ورد في خصائص الأئمّة ، ص 64 ، من نقل الخبر بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بن محمّد بن يحيى عن الوليد بن أبان ، فمختلّ يعلم وجه اختلاله بأدنى تأمّل.

(6) في « بر » : « إنّ ».

(7) في « ب ، ج ، بف » وحاشية « ض ، بس » : « لتسرّه ». وفي المعاني وخصائص الأئمّة : « تبشّره ».

(8) في المعاني وخصائص الأئمّة : + « لها ».

(9) في المعاني : + « لي ».

(10) في « ف » والبحار : + « آتيك ». و « السَبت » : برهة ، أي قطعة ومدّة من الزمان ، قليلة كانت أو كثيرة. وخصّ في الحديث بالثلاثين. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 780 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 331 ( سبت ).

(11) في « ب ، ض ، بر ، بف » والوافي والمعاني : « آتيك ». وفي « ج » : « أتيتك ». وفي خصائص الأئمّة : « إنّك ».

(12) في خصائص الأئمّة : « بين مولد النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم » بدل « بين رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».