سَلى (1) نَاقَةٍ ، فَمَلَؤُوا ثِيَابَهُ بِهَا ، فَدَخَلَهُ مِنْ ذلِكَ مَا شَاءَ اللهُ ، فَذَهَبَ إِلى أَبِي طَالِبٍ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عَمِّ ، كَيْفَ تَرى حَسَبِي فِيكُمْ؟ فَقَالَ لَهُ : و (2) مَا ذَاكَ (3) يَا ابْنَ أَخِي؟ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَدَعَا أَبُو طَالِبٍ حَمْزَةَ ، وأَخَذَ السَّيْفَ ، وقَالَ لِحَمْزَةَ : خُذِ السَّلى ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى الْقَوْمِ والنَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَعَهُ ، فَأَتى قُرَيْشاً وهُمْ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَلَمَّا رَأَوْهُ عَرَفُوا الشَّرَّ فِي وجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ لِحَمْزَةَ : أَمِرَّ السَّلى عَلى سِبَالِهِمْ (4) ، فَفَعَلَ ذلِكَ حَتّى أَتى عَلى (5) آخِرِهِمْ ، ثُمَّ الْتَفَتَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي ، هذَا (6) حَسَبُكَ فِينَا ». (7)
1222 / 31. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ ، نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام عَلى
__________________
يقول : « لها جدد » وعلى الثاني يكون « له » و « جدد » صفتين للثياب. وأمّا من حيث المعنى ؛ فإنّ كون الثياب ذات خطوط غير مؤثّر في شدّة قبح عمل المشركين هذا بخلاف كونها جديدة. راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 176 ؛ مرآة العقول ، ج 5 ، ص 256 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 108 و 111 ( جدد ).
(1) « السَلى » : الجِلْد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من بطن امّه ملفوفاً فيه ، إن نزعت عن وجه الفصيل ساعةَ يولد وإلاّ قتلته. وكذلك إن انقطع السلى في البطن. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2381 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 396 ( سلا ). وتأنيث الضمير الراجع إليه في الحديث باعتبار الجلدة أو باعتبار ما فيه من الكثافات.
(2) في « ض » : « و ». وفي البحار : « له و ».
(3) في « بح » : « ذلك ».
(4) في حاشية « ب ، ج ، ض ، بس ، بر ، بف » والبحار ، ج 35 : « أسبلتهم ». وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : « علىأسبالهم ». و « السبال » : جمع السَبَلَة ، وهي الدائرة في وسط الشَفَة العليا ، أو ما على الشارب من الشَعر ، أو طرفه ، أو مجتمع الشاربين ، أو على ما الذَقَن إلى طرف اللحية كلّها أو مقدّمها خاصّة. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1338.
(5) في « بح » : « إلى ».
(6) في حاشية « ج » : « هكذا ».
(7) الوافي ، ج 3 ، ص 699 ، ح 1307 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 239 ، ح 85 ؛ وج 35 ، ص 136 ، ح 82.