قَابِضاً (1) عَلى كَفِّهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَتَدْرُونَ أَيُّهَا النَّاسُ مَا فِي كَفِّي؟ قَالُوا : اللهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَقَالَ (2) : فِيهَا أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وقَبَائِلِهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ الشِّمَالَ (3) ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، أَتَدْرُونَ مَا فِي كَفِّي؟ قَالُوا : اللهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ ، فَقَالَ (4) : أَسْمَاءُ أَهْلِ النَّارِ وأَسْمَاءُ (5) آبَائِهِمْ وقَبَائِلِهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (6)

ثُمَّ قَالَ : حَكَمَ اللهُ وعَدَلَ ، حَكَمَ اللهُ وعَدَلَ ، حَكَمَ اللهُ وعَدَلَ (7) ، ( فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ) ». (8) ‌

1208 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي خُطْبَةٍ لَهُ خَاصَّةً يَذْكُرُ فِيهَا (9) حَالَ النَّبِيِّ والْأَئِمَّةِ عليهم السّلام وَصِفَاتِهِمْ : « فَلَمْ يَمْنَعْ رَبَّنَا لِحِلْمِهِ وأَنَاتِهِ (10) وعَطْفِهِ مَا كَانَ مِنْ عَظِيمِ جُرْمِهِمْ وقَبِيحِ أَفْعَالِهِمْ أَنِ انْتَجَبَ لَهُمْ أَحَبَّ أَنْبِيَائِهِ إِلَيْهِ ، وأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ،

__________________

(1) في « ب ، ج ، بس » وحاشية « بح ، بر » وحاشية بدرالدين : « قابض » أي هو قابض.

(2) في شرح المازندراني : « قال ».

(3) في البصائر : « اليسرى ».

(4) في البصائر : + « فيها ».

(5) في « ض » : « أسماء ».

(6) في الوافي : « لمّا كان نجاة الناجين من الامّة وهلاك الهالكين منهم مسبّبين عن رسالته صلّى الله عليه وآله وسلّم وبها صار أحد الفريقين من أصحاب اليمين والآخر من أصحاب الشمال ، جاز التعبير عن هذا المعنى كون أسمائهما في كفّيه المباركين ».

(7) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار والبصائر. وفي المطبوع‌وبعض النسخ : « حكم الله وعدل » الثالث.

(8) بصائر الدرجات ، ص 192 ، ح 4 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن سيف ، عن أبيه ، عن أبي القاسم ، عن محمّد بن عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 5 ، ح 1660 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 152 ، ح 55.

(9) في « ف » : « فيها يذكر ».

(10) « الأَناةُ » : العلم والوقار والتثبّت. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 48 ( أنى ).