سِنِينَ ثُمَّ قُبِضَ عليه السّلام لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ وهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ سَنَةً.

وَتُوُفِّيَ أَبُوهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ أَخْوَالِهِ وهُوَ ابْنُ شَهْرَيْنِ.

وَمَاتَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ (1) بِنْتُ وهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ وهُوَ عليه السّلام ابْنُ أَرْبَعِ (2) سِنِينَ.

وَمَاتَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ولِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم نَحْوُ ثَمَانِ سِنِينَ.

وَتَزَوَّجَ خَدِيجَةَ وهُوَ ابْنُ بِضْعٍ (3) وعِشْرِينَ سَنَةً ، فَوُلِدَ لَهُ (4) مِنْهَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ عليه السّلام : الْقَاسِمُ ، وَرُقَيَّةُ ، وزَيْنَبُ ، وأُمُّ كُلْثُومٍ ؛ وو لِدَ لَهُ (5) بَعْدَ الْمَبْعَثِ : الطَّيِّبُ ، والطَّاهِرُ ، وفَاطِمَةُ عليها‌السلام.

وَرُوِيَ أَيْضاً : أَنَّهُ لَمْ يُولَدْ لَهُ (6) بَعْدَ الْمَبْعَثِ إِلاَّ فَاطِمَةُ عليها‌السلام ، وأَنَّ الطَّيِّبَ والطَّاهِرَ ولِدَا قَبْلَ مَبْعَثِهِ.

وَمَاتَتْ خَدِيجَةُ عليها‌السلام (7) حِينَ خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنَ الشِّعْبِ ، وكَانَ ذلِكَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ.

وَمَاتَ أَبُو طَالِبٍ بَعْدَ مَوْتِ خَدِيجَةَ بِسَنَةٍ ، فَلَمَّا فَقَدَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم شَنَأَ (8) الْمُقَامَ (9) بِمَكَّةَ ، ودَخَلَهُ حُزْنٌ شَدِيدٌ ، وشَكَا ذلِكَ إِلى جَبْرَئِيلَ عليه السّلام ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالى إِلَيْهِ (10) :

__________________

(1) في « بح » : « آمنة امّه ».

(2) في حاشية « بس » : « ثلاث ».

(3) « البِضع » في العدد بالكسر ، وقد يفتح : ما بين الثلاث إلى التسع. وقيل : ما بين الواحد إلى العشرة ؛ لأنّه قطعةمن العدد. النهاية ، ج 1 ، ص 133 ( بضع ).

(4) في « بف » : « له ».

(5) في « ف » : + « منها ».

(6) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « له ».

(7) في « بر » : « رضي الله عنها ».

(8) في « بف » وحاشية « ج » والوافي : « سئم ».

(9) « شنأ المُقام » ، أي أبغض الإقامة. من الشناءة بمعنى البغض. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 57 ( شنأ ).

(10) في « ف » : + « أن ».