عَلِيٍّ عليه السّلام ». (1)
1186 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ نَصَبَ عَلِيّاً عليه السّلام عَلَماً بَيْنَهُ وبَيْنَ خَلْقِهِ ؛ فَمَنْ عَرَفَهُ كَانَ مُؤْمِناً ، ومَنْ أَنْكَرَهُ كَانَ كَافِراً ، ومَنْ جَهِلَهُ كَانَ ضَالًّا ، ومَنْ نَصَبَ مَعَهُ شَيْئاً (2) كَانَ مُشْرِكاً ، ومَنْ جَاءَ بِوَلَايَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ (3) ». (4)
1187 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام بَابٌ فَتَحَهُ اللهُ ؛ فَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ مُؤْمِناً ، وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُ (5) كَانَ كَافِراً ، ومَنْ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ ولَمْ يَخْرُجْ (6) مِنْهُ كَانَ فِي الطَّبَقَةِ الَّذِينَ
__________________
« ووصيّه ». وفي البصائر : « وولاية وصيّه ».
(1) بصائر الدرجات ، ص 72 ، ح 1 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محبوب ؛ الاختصاص ، ص 18 ، عن محمّد بن الفضيل ، إلى قوله : « صحف الأنبياء » الوافي ، ج 3 ، ص 495 ، ح 1000 ؛ البحار ، ج 38 ، ص 46 ، ذيل ح 4.
(2) في الوافي : « شيئاً ». وقال : « ومن نصب معه ، يعني أشرك معه غيره في منصبه ».
(3) وفي الكافي ، ح 2863 والأمالي ، ص 487 : + « ومن جاء بعداوته دخل النار ». وفي الأمالي ، ص 410 : + « ومن أنكرها دخل النار ».
(4) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكفر ، ح 2863 ، بسند آخر عن يونس ، عن فضيل بن يسار. وفي المحاسن ، ص 89 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 34 ؛ وثواب الأعمال ، ص 249 ، ح 11 ، بسند آخر ، عن أبي عبد الله ، عن أبي جعفر عليهما السّلام ، وفيهما : « إنّ الله تعالى جعل عليّاً عَلَماً بينه وبين خلقه ، ليس بينه وبينهم عَلَم غيره ، فمن تبعه كان مؤمناً ، ومن جحده كان كافراً ، ومن شكّ فيه كان مشركاً ». وفي الأمالي للطوسي ، ص 410 ، المجلس 14 ، ح 70 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 487 ، المجلس 17 ، ح 36 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن رسول الله صلوات الله عليهم ، وفيهما مع اختلاف يسير. راجع : كمال الدين ، ص 412 ، ح 9 الوافي ، ج 3 ، ص 521 ، ح 1038 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 353 ، ح 34951 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 324 ، ح 300.
(5) في حاشية « ج » : « عنه ».
(6) في « ب ، ف ، بر ، بف » : « ويخرج » بدون لم.