فِي نَارِ جَهَنَّمَ ».
ثُمَّ قَالَ : « ( وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ) (1) عُقُوبَةً مِنْهُ (2) لَهُمْ ؛ حَيْثُ أَنْكَرُوا ولَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ؛ هذَا (3) فِي الدُّنْيَا ، وَفِي الْآخِرَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ مُقْمَحُونَ (4) ، ثُمَّ قَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، ( وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) بِاللهِ وبِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ومَنْ بَعْدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : ( إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ ) يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام( وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ ) يَا مُحَمَّدُ (5) ( بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ) (6) ». (7)
1178 / 91. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ ) قَالَ : « يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا ولَايَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام بِأَفْوَاهِهِمْ ».
قُلْتُ (8) : ( وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ ) (9)؟ قَالَ : « وَاللهُ مُتِمُّ (10) الْإِمَامَةِ ؛ لِقَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ : « الذين ( فَآمِنُوا ) (11) ( بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي
__________________
(1) يس (36) : 6 9.
(2) في مرآة العقول : « منه ».
(3) في « ف » : « وهذا ».
(4) الإقماح : رفع الرأس وغضّ البصر. النهاية ، ج 4 ، ص 106 ( قمح ).
(5) في « ب ، ف » : « يا محمّد ».
(6) يس (36) : 10 11.
(7) راجع : تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 56 و 57 و 390 ؛ وتفسير فرات ، ص 248 ، ح 335 ؛ وص 251 252 ، ح 340 345 الوافي ، ج 3 ، ص 912 ، ح 1589 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 332 ، ح 58 ؛ وج 51 ، ص 63 ، ح 64 ، من قوله : « حَتَّى إِذَا رَأَوْاْ مَا يُوعَدُونَ » إلى قوله : « وَأَضْعَفُ جُندًا » ؛ وج 35 ، ص 353 ، ح 1 ، وفيه قطعة.
(8) في « ف » : + « قوله ».
(9) الصفّ (61) : 8.
(10) في البحار : « قال : والله متمّ ».
(11) كذا في النسخ والمطبوع والبحار. وفي القرآن : « فَآمَنُوا » بدل « الّذين آمنوا ». وقال في مرآة العقول : « فالتغييرإمّا من النسّاخ والرواة ، أو منه عليه السّلام نقلاً بالمعنى ».