قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ) (1)؟ قَالَ : « يَزِيدُهُمْ ذلِكَ الْيَوْمَ هُدًى عَلى هُدًى بِاتِّبَاعِهِمُ الْقَائِمَ حَيْثُ لَايَجْحَدُونَهُ ولَايُنْكِرُونَهُ ».

قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ) (2)؟ قَالَ : « إِلاَّ (3) مَنْ دَانَ اللهَ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَئِمَّةِ عليهم السّلام مِنْ بَعْدِهِ ، فَهُوَ الْعَهْدُ عِنْدَ اللهِ ».

قُلْتُ : قَوْلُهُ : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ) (4)؟ قَالَ : « وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام هِيَ الْوُدُّ الَّذِي قَالَ اللهُ ».

قُلْتُ : ( فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا ) (5)؟ قَالَ : « إِنَّمَا يَسَّرَهُ (6) اللهُ (7) عَلى لِسَانِهِ (8) حِينَ أَقَامَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (9) عليه السّلام عَلَماً ، فَبَشَّرَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ ، وأَنْذَرَ بِهِ الْكَافِرِينَ ، وهُمُ الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللهُ فِي كِتَابِهِ لُدّاً (10) أَيْ كُفَّاراً ».

قَالَ : وسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ : ( لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ) قَالَ : « لِتُنْذِرَ الْقَوْمَ الَّذِينَ (11) أَنْتَ فِيهِمْ كَمَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ ، فَهُمْ غَافِلُونَ عَنِ اللهِ وعَنْ رَسُولِهِ وعَنْ وَعِيدِهِ ( لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ ) مِمَّنْ لَايُقِرُّونَ بِوَلَايَةِ (12) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَئِمَّةِ عليهم السّلام مِنْ بَعْدِهِ ( فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) بِإِمَامَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ والْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَلَمَّا لَمْ يُقِرُّوا ، كَانَتْ (13) عُقُوبَتُهُمْ مَا ذَكَرَ (14) اللهُ : ( إِنّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ )‌

__________________

(1) مريم (19) : 76.

(2) مريم (19) : 87.

(3) في « ف » : « إلاّ ».

(4) مريم (19) : 96.

(5) مريم (19) : 97.

(6) في « بح » : « يسّر » بدون الضمير.

(7) في « ف » : « الله ».

(8) في « ف » : « بلسانه » بدل « على لسانه ».

(9) في حاشية « ف » : + « عليّاً ».

(10) « اللُّدُّ » : جمع الأَلَدّ ، وهو الخصيم الشديد التأبّي ، أي شديد الكراهة. راجع : المفردات للراغب ، ص 739 ( لدد ).

(11) في « بح ، بس » وحاشية « ض » : « الذي ».

(12) في « ج » وحاشية « بف » والوافي : + « عليّ ».

(13) في « بر » : « كان ».

(14) في « ف » : « ذكره ».