وَبِالنَّجَاةِ فِي الْآخِرَةِ ، والْوُرُودِ عَلى مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله الصَّادِقِينَ عَلَى (1) الْحَوْضِ ». (2) ‌

1171 / 84. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللهِ ) (3) فَقَالَ : « الَّذِينَ اتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللهِ هُمُ الْأَئِمَّةُ ، وهُمْ واللهِ يَا عَمَّارُ دَرَجَاتٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وبِوَلَايَتِهِمْ ومَعْرِفَتِهِمْ إِيَّانَا يُضَاعِفُ اللهُ لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ ، ويَرْفَعُ اللهُ (4) لَهُمُ الدَّرَجَاتِ الْعُلى ». (5) ‌

1172 / 85. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ عَمَّارٍ الْأَسَدِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ ) (6) قَالَ : « وَلَايَتُنَا (7) أَهْلَ الْبَيْتِ وأَهْوى (8) بِيَدِهِ إِلى صَدْرِهِ (9) فَمَنْ لَمْ يَتَوَلَّنَا لَمْ يَرْفَعِ‌

__________________

(1) في « ف » : « على ».

(2) الوافي ، ج 3 ، ص 911 ، ح 1588 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 67 ، ح 33218 ، إلى قوله : « والخبائث قول من خالف » ؛ البحار ، ج 5 ، ص 195 ، ح 1 ، إلى قوله : « لطاعة الإمام » ؛ وج 24 ، ص 353 ، ح 73.

(3) آل عمران (3) : 162 163.

(4) في « ف » : « الله ».

(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 205 ، ح 149 ، عن عمّار بن مروان الوافي ، ج 3 ، ص 900 ، ح 1564.

(6) فاطر (35) : 10.

(7) هكذا في « ف ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(8) في « بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « وأومأ ».

(9) في « ف » : + « وقال ». وقوله : « أهوى بيده إلى صدره » ، أي مدّها نحوه وأمالها إليه. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 285 ( هوا ).