1149 / 62. أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ (1) ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، قَالَ :
قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : ( قُلِ ) (2) ( اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) (3) فَقَالَ : « لَيْسَ هكَذَا هِيَ ، إِنَّمَا هِيَ : « وَالْمَأْمُونُونَ (4) » فَنَحْنُ الْمَأْمُونُونَ ». (5)
1150 / 63. أَحْمَدُ (6) ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ (7) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « هذَا صِرَاطُ عَلِيٍّ مُسْتَقِيمٌ (8) ». (9)
1151 / 64. أَحْمَدُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( فَأَبى أَكْثَرُ النّاسِ ) بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ( إِلاّ كُفُوراً ) (10) » قَالَ : « وَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ) فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ ( فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنّا أَعْتَدْنا لِلظّالِمِينَ ) آلَ مُحَمَّدٍ
__________________
(1) في « ف ، بح » والوافي : + « عن حمزة ».
(2) في « ب » : « وَقُلِ ».
(3) التوبة (9) : 105.
(4) في مرآة العقول : « أي ليس المراد بالمؤمنين هنا ما يقابل الكافرين ليشمل كلّ مؤمن ، بل المراد به كمّل المؤمنين وهم المأمونون عن الخطأ ، المعصومون عن الزلل ، وهم الأئمّة عليهم السّلام ».
(5) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب عرض الأعمال على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم والأئمّة عليهم السّلام ، ح 584 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 427 428 ، ح 1 6 و 8 11 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 409 ، المجلس 14 ، ح 16 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 304 الوافي ، ج 3 ، ص 895 ، ح 1551 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 352 ، ح 70.
(6) في « ف » : + « بن مهران ».
(7) في « ف » : + « بن عبد الله الحسني ».
(8) كذا. وفي الحجر (15) : 41 : « هذَا صِرَ طٌ عَلَىَّ مُسْتَقِيمٌ ». وفي آل عمران (3) : 51 ومواضع اخرى : « هذَا صِرَ طٌ مُسْتَقِيمٌ ». واعلم أنّ « مستقيم » على قراءة عليّ بكسر اللام لا يمكن أن يكون صفة للصراط ؛ لاختلافهما بالتعريف والتنكير ، فهو خبر ثانٍ لقوله : « هذا ».
(9) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح 1111 ؛ وضمن ح 1178 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 71 ، ح 7 ؛ وص 77 ، ضمن ح 5 ؛ وص 512 ، ح 25 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 32 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 24 ، ح 25 ؛ وج 2 ، ص 242 ، ح 15 ؛ وتفسير القمّي ، ج 1 ، ص 28 ؛ وتفسير فرات ، ص 225 ، ح 302 الوافي ، ج 3 ، ص 895 ، ح 1552 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 23 ، ح 49.
(10) الإسراء (17) : 89 ؛ الفرقان (25) : 50.