1144 / 57. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَمَّا نَزَلَتْ ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) (1) قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : هِيَ (2) أُذُنُكَ يَا عَلِيُّ ». (3)
1145 / 58. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِهذِهِ الْآيَةِ عَلى مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم هكَذَا : ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ) (4) ». (5)
1146 / 59. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام بِهذِهِ الْآيَةِ هكَذَا : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ) (6) ( ظَلَمُوا ) آلَ مُحَمَّدٍ حَقَّهُمْ ( لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً إِلاّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً ) (7) ثُمَّ قَالَ (8) : ( يا أَيُّهَا النّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ
__________________
(1) الحاقّة (69) : 12.
(2) في « بف » : « هي ».
(3) بصائر الدرجات ، ص 517 ، ح 48 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 62 ، ح 256 ؛ وتفسير فرات ، ص 499 501 ، ح 653 660 ، كلّها بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 894 ، ح 1550 ؛ البحار ، ج 35 ، ص 326 ، ح 1.
(4) البقرة (2) : 59.
(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 45 ، ح 49 ، عن زيد الشحّام ، عن أبي جعفر عليه السّلام وفي تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 46 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 927 ، ح 1609 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 224 ، ح 15.
(6) هكذا في القرآن و « بس » وتفسير العيّاشي وتفسير القمّي. وفي أكثر النسخ والمطبوع : « كَفَرُوا و ». ولعلّتركه للدلالة على أنّ العطف للتفسير ، مع احتمال عدم نزوله ، أو تركه من النسّاخ أو الرواة. راجع : شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 83 ؛ مرآة العقول ، ج 5 ، ص 78.
(7) النساء (4) : 168 169.
(8) في « ب » : « ثمّ قال ».