يَجْمَعُونَ ) (1)؟ قَالَ : « بِوَلَايَةِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ عليهم السّلام هُوَ (2) خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُ (3) هؤُلَاءِ مِنْ دُنْيَاهُمْ ». (4) ‌

1143 / 56. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللهُ (5) ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ونَحْنُ فِي الطَّرِيقِ فِي (6) لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ : « اقْرَأْ ؛ فَإِنَّهَا لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ قُرْآناً » فَقَرَأْتُ : ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ ) (7) ( مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ ) (8) فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « نَحْنُ واللهِ الَّذِي (9) يَرْحَمُ (10) اللهُ ، ونَحْنُ واللهِ الَّذِي (11) اسْتَثْنَى اللهُ ، لكِنَّا (12) نُغْنِي عَنْهُمْ ». (13) ‌

__________________

(1) يونس (10) : 58.

(2) في « ب ، ج ، ف » والبحار : « هو ».

(3) في « ف » : « تجمع ».

(4) الأمالي للصدوق ، ص 494 ، المجلس 74 ، ضمن ح 13 ، بسند آخر ، عن أبي جعفر عليه السّلام عن آبائه ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 124 ، ح 29 ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 313 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 3 ، ص 894 ، ح 1548 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 61 ، ح 40.

(5) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر ». وفي المطبوع : « رحمه الله ».

(6) في « ب » والبحار ، ج 24 : « في ».

(7) هكذا في القرآن و « ب ، ض ، بر ، بس » والوافي والبحار ، ج 47. وفي سائر النسخ والمطبوع : + « كان ». قال‌المجلسي في مرآة العقول : « كأنّه زيد من النسّاخ ».

(8) الدخان (44) : 40 42.

(9) في البحار ، ج 24 : « الذين ».

(10) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وسائرالنسخ والوافي والبحار ، ج 47. وفي المطبوع : « رحم ». وهو الأنسب بالنظر إلى الآية وإلى قوله : « استثنى ».

(11) في « ج » والبحار ، ج 24 : « الذين ». وفي مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : « الذين » في الموضعين ، كما في تفسير محمّد بن العبّاس ».

(12) في « ب » والبحار : « ولكنّا ». وفي حاشية « بر » : « فكُنّا » بضمّ الكاف. ويمكن قراءة « لكنّا » أيضاً بضمّ الكاف وفتح اللام.

(13) الوافي ، ج 3 ، ص 894 ، ح 1549 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 205 ، ح 3 ؛ وج 47 ، ص 55 ، ح 93.