1131 / 44. وبِهذَا الْإِسْنَادِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ (1) : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ) (2) قَالَ : « نَزَلَتْ فِيهِمْ ؛ حَيْثُ دَخَلُوا الْكَعْبَةَ ، فَتَعَاهَدُوا وتَعَاقَدُوا عَلى كُفْرِهِمْ وجُحُودِهِمْ بِمَا نُزِّلَ (3) فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَأَلْحَدُوا (4) فِي الْبَيْتِ بِظُلْمِهِمُ الرَّسُولَ وو لِيَّهُ ؛ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (5) ». (6) ‌

1132 / 45. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ (7) : ( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) (8) : « يَا مَعْشَرَ الْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ أَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ (9) عليه السّلام والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ( مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) كَذَا أُنْزِلَتْ ».

وَفِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ) فَقَالَ (10) : « إِنْ تَلْوُوا الْأَمْرَ (11) وتُعْرِضُوا عَمَّا أُمِرْتُمْ بِهِ ( فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) (12) ».

__________________

(1) في « ب » : « قوله » بدل « قول الله عزّ وجلّ ». وفي « ج ، ض » والبحار : « في قول الله عزّ وجلّ ».

(2) الحجّ (22) : 25.

(3) في « ب ، ض ، ف ، بر » : « نزّل الله ». ويجوز في الكلمة المبنيّ للمفعول من الإفعال. وفي الوافي : « أنزل ».

(4) « فألحدوا » ، أي عدلوا وانحرفوا. الصحاح ، ج 2 ، ص 534 ( لحد ).

(5) اقتباس من الآية 44 من سورة هود (11) : ( وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ ).

(6) راجع : تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 83 الوافي ، ج 3 ، ص 924 ، ح 1602 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 376 ، ح 59 ؛ وج 30 ، ص 264 ، ح 129.

(7) في « ج ، ف ، بح » : « قوله تعالى ». وفي « ض » : « قوله عزّ وجلّ ». وفي « بس » والبحار : « قوله » بدون « الله‌عزّ وجلّ ».

(8) الملك (67) : 29.

(9) في « بف » : + « بن أبي طالب ».

(10) في « ب » : « قال ».

(11) « إن تلوُوا الأمر » ، أي تميلوا من جانب إلى جانب. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 278 ( لوا ).

(12) النساء (4) : 135.