مَرْوَانَ ، عَنْ مُنَخَّلٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « ( أَفَكُلَّما ) (2) ( جاءَكُمْ ) مُحَمَّدٌ ( بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ ) بِمُوَالَاةِ عَلِيٍّ ( اسْتَكْبَرْتُمْ ) (3) ( فَفَرِيقاً ) مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ( كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ) (4) ». (5)
1119 / 32. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنِ الرِّضَا عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ) » بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ ( ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ) (6) يَا مُحَمَّدُ مِنْ ولَايَةِ عَلِيٍّ ؛ هكَذَا فِي الْكِتَابِ مَخْطُوطَةٌ (7) ». (8)
1120 / 33. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِيهِ (9) ، عَنْ أَبِي السَّفَاتِجِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
__________________
(1) في البحار ، ج 24 : + « أمّا قوله ».
(2) في الوافي والبحار ، ج 23 : « أفكلّما ».
(3) هكذا في القرآن والبحار ، ج 24. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فاستكبرتم ».
(4) البقرة (2) : 87 ، وفيه هكذا : « أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولُ بِمَا لَاتَهْوَى أَنفُسُكُمُ ... ».
(5) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 49 ، ح 68 ، عن جابر ، مع زيادة في أوّله واختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 922 ، ح 1596 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 374 ، ح 54 ؛ وج 24 ، ص 307 ، ح 7.
(6) الشورى (42) : 13.
(7) في الوافي : « كأنّها مخطوطة في الحواشي من قبيل القيود والشروح ». وفي « حاشية « ب ، ض » : « محفوظة ». وفي حاشية « بح » : « في كتاب محفوظ ».
(8) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة ورثوا علم النبيّ و ... ، ح 601 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 119 ، ح 3 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 105 ، بسند آخر مع زيادة في أوّله وآخره. وفي بصائر الدرجات ، ص 118 ، ح 1 ؛ وتفسير فرات ، ص 283 ، ذيل ح 384 ، بسند آخر عن الرضا ، عن عليّ بن الحسين عليهم السّلام مع زيادة في أوّله ؛ بصائر الدرجات ، ص 120 ، ح 4 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 3 ، ص 922 ، ح 1597 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 374 ، ح 55.
(9) تقدّمت في الكافي ، ح 537 ، رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عبد الله عن أحمد بن هلال عن اميّة بن عليّ ، فلا يبعد اتّحاد السند مع ما نحن فيه وكون « أبيه » مصحّفاً من « اميّة ».
نبّه على ذلك العلاّمة الخبير السيّد موسى الشبيري دام ظلّه في تعليقته على السند.