عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلَهُ (1) رَجُلٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالى : ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى ) (2) قَالَ : « مَنْ قَالَ بِالْأَئِمَّةِ ، واتَّبَعَ أَمْرَهُمْ ، ولَمْ يَجُزْ (3) طَاعَتَهُمْ ». (4)
1098 / 11. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
رَفَعَهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ وَوالِدٍ وَما وَلَدَ ) (6) قَالَ : « أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، ومَا ولَدَ مِنَ الْأَئِمَّةِ عليهم السّلام ». (7)
1099 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
__________________
الواسطةبينهما ، انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح 20 و 3898 و 8971 و 9492 و 10442 و 11485 و 11620 و 11624 و 11730 و 11928 و 12111 و 14590.
فالظاهر زيادة « عن معلّى بن محمّد » في السند ومنشؤها كثرة رواية الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد الموجب لسبق القلم إلى « عن معلّى بن محمّد » بعد كتابة « الحسين بن محمّد ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 72 ، الرقم 3601.
(1) في مرآة العقول : « والضمير كأنّه للجواد أو الهادي عليهما السّلام ».
(2) طه (20) : 123.
(3) في البحار : « لم يخن ».
(4) بصائر الدرجات ، ص 14 ، ح 2 ، عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 885 ، ح 1521 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 150 ، ح 31.
(5) هكذا في « ألف ، ب ، ض ، ف ، و، بر » والبحار ، ج 24. وفي البحار ج 23 : « المعلّى ». وفي « ج ، بح ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « عليّ بن محمّد ». وهو سهو واضح ناشٍ من تصحيف « معلّى بن محمّد » ب « عليّ بن محمّد ».
(6) البلد (90) : 1 3.
(7) كتاب سليم بن قيس ، ص 825 ، ح 37 ، عن عليّ عليه السّلام ، وفيه : « فالوالد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنا ، وما ولد يعني هؤلاء الأحد عشر وصيّاً صلوات الله عليهم » ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص 372 ، ح 16 ؛ والاختصاص ، ص 329 ، بسندهما عن سليم بن قيس الشامي ، عن عليّ عليه السّلام ، وفيهما : « أمّا الوالد فرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وما ولد يعني هؤلاء الأوصياء » ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 3 ، ص 885 ، ح 1522 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 269 ، ح 21 ؛ وج 24 ، ص 285 ، ح 13.