1093 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ (1) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ) (2) قَالَ : « الْوَلَايَةُ ». (3) ‌

1094 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُثَنًّى (4) ، عَنْ زُرَارَةَ (5) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَجْلَانَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِهِ (6) تَعَالى : ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) (7) ‌

__________________

(1) ربعيّ بن عبد الله ، هو ربعيّ بن عبد الله بن الجارود ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام. ولم يثبت روايته عن أبي جعفر عليه السّلام مباشرةً ، بل توسّط بينهما ، الفضيل بن يسار ، وزرارة ، ومحمّد بن مسلم في كثيرٍ من الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 167 ، الرقم 441 ؛ رجال البرقي ، ص 40 ؛ رجال الطوسي ، ص 205 ، الرقم 2634.

هذا ، والخبر رواه العيّاشي في تفسيره ، ج 1 ، ص 330 ، ح 149 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام. ورواه الصفّار أيضاً في بصائر الدرجات ، ص 76 ، ح 2 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعيّ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام.

فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة بين ربعي وبين أبي جعفر عليه السّلام من سندنا هذا ، وهو محمّد بن مسلم.

(2) المائدة (5) : 66.

(3) بصائر الدرجات ، ص 76 ، ح 2 ، عن عبّاس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعيّ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 330 ، ح 149 ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 3 ، ص 884 ، ح 1517.

(4) في « ف ، بر » : « المثنّى ».

(5) لم يثبت رواية زرارة عن عبد الله بن عجلان في غير هذا المورد ، وقد روى المصنّف بنفس الطريق عن مثنّى [ الحنّاط ] عن عبد الله بن عجلان ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في الكافي ، ح 1102 و 1116 و 1107 ، وبطريق آخر في الكافي ، ح 1496.

والخبر رواه البرقي في المحاسن ، ص 145 ، ح 48 ، عن الحسن بن عليّ الخزّاز وهو الوشّاء عن مثنّى الحنّاط عن عبد الله بن عجلان.

فالظاهر زيادة « عن زرارة » في ما نحن فيه. هذا ، ومن المحتمل أن يكون موضع « عن زرارة » في الأصل بعد « ربعي بن عبدالله » في السند السابق ، لكنّه سقط من المتن فُكُتِب في حاشية بعض النسخ ثمّ ادرج في غير موضعه سهواً في الاستنساخات التالية.

(6) في « ج ، ف ، بح » : « قول الله ».

(7) الشورى (42) : 23.