وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) (1) قَالَ : « هِيَ ولَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (2) عليه السّلام ». (3)
1090 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( الَّذِينَ ) (4) ( آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ ) (5) قَالَ : « بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنَ الْوَلَايَةِ ، ولَمْ يَخْلِطُوهَا (6) بِوَلَايَةِ فُلَانٍ وفُلَانٍ ، فَهُوَ (7) الْمُلَبِّسُ (8) بِالظُّلْمِ ». (9)
1091 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (10) بْنِ
__________________
(1) الأحزاب (33) : 72.
(2) في الوافي : « إنّما أبوا من حملها وأشفقوا منها لعدم قابليّتهم لها ؛ إذ لم يكن في جبلّتهم إمكان الخيانة والظلم اللَّذين بانتفائهما تظهر الأمانة ، ولا كان فيهم معنى الجهل الذي يظهر برفعه المعرفة ، ولذلك قال في حقّ الإنسان : ( إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولاً ) ».
(3) بصائر الدرجات ، ص 76 ، ح 2 ، عن محمّد بن الحسين. راجع : بصائر الدرجات ، ص 76 ، ح 3 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 306 ، ح 66 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 110 ، ح 2 و 3 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 198 الوافي ، ج 3 ، ص 88 ، ح 1513.
(4) هكذا في المصحف والنسخ. وفي المطبوع : « والذين ».
(5) الأنعام (6) : 82.
(6) يجوز في الكلمة التثقيل والتخفيف كما في النسخ. وفي الوافي : « ولم يخلطوهما ».
(7) في « ض » : « وهو ».
(8) في حاشية « ف » : « الملتبس ». وقرأ المازندراني والمجلسي : المُلبِّس بكسر الباء المشدّد : وبفتح الباء المشدّدة بعيد جدّاً عند المازندراني ومحتمل عند المجلسي. ونقل المجلسي عن بعضٍ : المِلْبَس اسم آلة ، ثمّ ردّه.
(9) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 366 ، ح 49 ، عن عبد الرحمن بن كثير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 3 ، ص 883 ، ح 1514 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 371 ، ح 49.
(10) هكذا في حاشية « ف » والبحار ، ج 23 ، ص 371 ، ح 50. وفي النسخ والمطبوع : « الحسن ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الحسين بن نعيم الصحّاف ، هو المذكور في كتب الرجال والأسناد ، وروى عنه