مُؤْمِنِينَ ) (1) (2)
1086 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (3) عليه السّلام : لِمَ سُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
قَالَ : « لِأَنَّهُ يَمِيرُهُمْ (4) الْعِلْمَ ؛ أَمَا سَمِعْتَ فِي كِتَابِ اللهِ ( وَنَمِيرُ أَهْلَنا ) (5)؟ ». (6)
وفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ : « لِأَنَّ مِيرَةَ (7) الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عِنْدِهِ يَمِيرُهُمُ الْعِلْمَ ». (8)
__________________
حاشية « ج » : « قال ».
(1) هود (11) : 86.
(2) تفسير فرات ، ص 193 ، ح 249 ، وفيه : « عن جعفر بن محمّد الفزاري معنعناً عن عمر بن زاهر ». تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 276 ، ح 274 ، عن محمّد بن إسماعيل الرازي عن رجل سمّاه عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف. وراجع : كمال الدين ، ص 330 ، ح 16 ؛ وص 653 ، ذيل ح 18 الوافي ، ج 3 ، ص 668 ، ح 1272 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 600 ، ح 19900 ؛ البحار ، ج 24 ، ص 211 ، ذيل ح 1.
(3) في « ب ، ج ، بر » : « أبا عبد الله ».
والظاهر أنّ أحمد بن عمر ، هو أحمد بن عمر الحلاّل كما هو مقتضى ما مرّ في ح 502 و 938 و 1003 ، ويأتي في ح 1157. وأحمد هذا روى عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام وله عنه عليه السّلام مسائل. راجع : رجال النجاشي ، ص 99 ، الرقم 248 ؛ رجال الطوسي ، ص 352 ، الرقم 5213.
(4) في « ف » : « يمير » بدون « هم ». وقوله : « يميرهم » ، أي أعطاهم المِيرَة ، وهي الطعام ونحوه ممّا يجلب للبيع. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 379 ( مير ). ويرد هاهنا إشكال بأنّ الأمير فعيل من الأمر لا من الأجوف. واجيب بوجوه ، أظهرها أن يكون المراد أنّ امراء الدنيا يسمّون أميراً ؛ لكونهم متكلّفين لميرة الخلق الجسمانيّة ، وأمّا أمير المؤمنين عليه السّلام فإمارة لأمر أعظم من ذلك ؛ لأنّه يميرهم ؛ الميرة الروحانيّة وإن شاركهم في الجسمانيّة ، فعبّر عليه السّلام عن هذا المعنى بلفظ مناسب في الحرف بلفظ الأمير. راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 7 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 370.
(5) يوسف (12) : 65.
(6) علل الشرائع ، ص 161 ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ معاني الأخبار ، ص 63 ، ح 13 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 184 ، ح 46 ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 3 ، ص 669 ، ح 1273.
(7) في « ض » : « أمير ». وفي « بف » : « أمر ».
(8) بصائر الدرجات ، ص 512 ، ح 24 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام وفيه : « لأنّ ميرة المؤمنين هو منه ، كان يميرهم العلم » الوافي ، ج 3 ، ص 669 ، ح 1274.