107 بَابٌ نَادِرٌ‌

1084 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، قَالَ :

عَطَسَ عليه السّلام يَوْماً وأَنَا عِنْدَهُ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا يُقَالُ لِلْإِمَامِ إِذَا عَطَسَ؟

قَالَ : « يَقُولُونَ (1) : صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ ». (2) ‌

1085 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (3) الدِّينَوَرِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زَاهِرٍ (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْقَائِمِ عليه السّلام : يُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ؟

قَالَ : « لَا ، ذَاكَ اسْمٌ سَمَّى اللهُ بِهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، لَمْ يُسَمَّ (5) بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ ، ولَا يَتَسَمّى (6) بِهِ بَعْدَهُ (7) إِلاَّ كَافِرٌ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (8) ، كَيْفَ يُسَلَّمُ (9) عَلَيْهِ؟

قَالَ : « يَقُولُونَ (10) : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللهِ ». ثُمَّ قَرَأَ : ( بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ

__________________

(1) في « ف ، بر » : « تقولون ».

(2) الكافي ، كتاب العشرة ، باب العطاس والتسميت ، ح 3682 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع زيادة واختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 636 ، ح 2755 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 256 ، ح 6. وفيه ، ح 5.

(3) في الوسائل : « عن إبراهيم بن إسحاق » بدل « قال : حدّثني إسحاق بن إبراهيم ».

(4) في « ب » : « عمر بن راهل ». والظاهر أنّه سهو ، وأنّ عمر هذا ، هو عمر بن زاهر الهمداني المذكور في أصحاب الصادق عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 255 ، الرقم 3601. وفي الوسائل : « عمر بن أبي زاهر ».

(5) في « ف » : « ولم يسمّ ».

(6) في حاشية « ض » : « ولم يتسمّ ». وفي الوسائل : « ولا يسمّى ».

(7) في « ف » : « أحد بعده ».

(8) في « ج ، بس ، بف » والوافي : « جعلت فداك ».

(9) في « ب » : « نسلّم ».

(10) في « ب ، ج ، ض » : « يقول ». وفي « ف » : « تقولون ». وفي « بر » وتفسير فرات والوسائل : « تقول ». وفي