يَحْيَى الْخَزَّازِ (1) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :
حَضَرْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، ذَكَرْتَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام كَانَ يَلْبَسُ الْخَشِنَ ، يَلْبَسُ الْقَمِيصَ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ ومَا أَشْبَهَ ذلِكَ ، ونَرى (2) عَلَيْكَ اللِّبَاسَ الْجَدِيدَ (3)
فَقَالَ (4) لَهُ (5) : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام كَانَ يَلْبَسُ ذلِكَ فِي زَمَانٍ لَايُنْكَرُ عَلَيْهِ (6) ، ولَوْ لَبِسَ مِثْلَ ذلِكَ الْيَوْمَ شُهِرَ (7) بِهِ ، فَخَيْرُ (8) لِبَاسِ كُلِّ زَمَانٍ لِبَاسُ أَهْلِهِ ، غَيْرَ أَنَّ قَائِمَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ عليه السّلام (9) إِذَا قَامَ ، لَبِسَ ثِيَابَ عَلِيٍّ عليه السّلام ، وسَارَ بِسِيرَةِ عَلِيٍّ (10) عليه السّلام ». (11)
__________________
(1) في « ب ، بر ، بس » : « الخرّاز ». وهو سهو ، والمذكور في ترجمته ومواضع وروده هو « الخزّاز ». راجع : رجال النجاشي ، ص 144 ، الرقم 373 ؛ وص 249 ، الرقم 655 ؛ وص 359 ، الرقم 964 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 355 ، الرقم 561 ؛ رجال الطوسي ، ص 435 ، الرقم 6232 ؛ رجال ابن داود ، ص 340 ، الرقم 1499 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 158 ، الرقم 120 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 37.
(2) في « ب ، بف » : « ويرى ». وفي « بح » : « وترى ».
(3) في حاشية « ج ، بح ، بف » والكافي ، ح 12456 : « الجيّد ».
(4) في الكافي ، ح 12456 : « قال : فقال ».
(5) في « بف » : « له ».
(6) في « ج ، ف ، بح ، بس ، بف » والكافي ، ح 12456 ، ومرآة العقول والبحار ، ج 40 و 47 : « عليه ».
(7) في الكافي ، ح 12456 : « لشهر ». قال ابن الأثير في معنى ثوب الشهرة : « الشهرة : ظهور الشيء في شنعة حتّىيَشْهَره الناس ». راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 515 ( شهر ).
(8) في « ج ، بس » : « فأخير ».
(9) في الكافي ، ح 12456 : « أهل البيت ».
(10) في « بس » : « أمير المؤمنين ». وفي الكافي ، ح 12456 : « بسيرته » بدل « بسيرة عليّ عليه السّلام ». وفي البحار ، ج 47 : « أمير المؤمنين عليّ ».
(11) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب اللباس ، ح 12456 ، [ عن محمّد بن يحيى ] عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى ، عن حمّاد بن عثمان. رجال الكشّي ، ص 392 ، ح 739 ، بسند آخر عن عليّ بن أسباط ، قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبدالله عليه السّلام ... مع اختلاف. الوسائل ، ج 5 ، ص 17 ، ح 5772 ؛ البحار ، ج 40 ، ص 336 ، ح 18 ؛ وج 47 ، ص 54 ، ح 92.