قَالَ : فَقَالَ لِي (1) : إِنِّي قُلْتُ لَهُ حِينَ حَمَلْتُ إِلَيْهِ الْمَالَ : إِنِّي كُنْتُ ولِّيتُ (2) الْبَحْرَيْنَ الْغَوْصَ ، فَأَصَبْتُ أَرْبَعَمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، وقَدْ جِئْتُكَ بِخُمُسِهَا بِثَمَانِينَ (3) أَلْفَ دِرْهَمٍ ، وَكَرِهْتُ أَنْ أَحْبِسَهَا عَنْكَ ، وأَنْ أَعْرِضَ (4) لَهَا وهِيَ حَقُّكَ الَّذِي جَعَلَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى (5) فِي أَمْوَالِنَا.
فَقَالَ : « أَو (6) مَا لَنَا مِنَ الْأَرْضِ ومَا أَخْرَجَ اللهُ (7) مِنْهَا إِلاَّ (8) الْخُمُسُ؟ يَا أَبَا سَيَّارٍ ، إِنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا لَنَا ؛ فَمَا أَخْرَجَ اللهُ مِنْهَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَنَا ».
فَقُلْتُ لَهُ : وأَنَا أَحْمِلُ إِلَيْكَ الْمَالَ كُلَّهُ.
فَقَالَ : « يَا أَبَا سَيَّارٍ ، قَدْ (9) طَيَّبْنَاهُ لَكَ ، وأَحْلَلْنَاكَ (10) مِنْهُ ، فَضُمَّ إِلَيْكَ مَالَكَ ، وكُلُّ مَا فِي أَيْدِي شِيعَتِنَا مِنَ الْأَرْضِ (11) فَهُمْ فِيهِ مُحَلَّلُونَ (12) حَتّى يَقُومَ قَائِمُنَا عليه السّلام ، فَيَجْبِيَهُمْ (13) طَسْقَ (14) مَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ ، ويَتْرُكَ الْأَرْضَ فِي أَيْدِيهِمْ ، وأَمَّا مَا كَانَ فِي أَيْدِي (15) غَيْرِهِمْ ، فَإِنَّ كَسْبَهُمْ مِنَ الْأَرْضِ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ حَتّى يَقُومَ قَائِمُنَا ، فَيَأْخُذَ الْأَرْضَ مِنْ أَيْدِيهِمْ ، ويُخْرِجَهُمْ (16) صَغَرَةً (17) ».
__________________
(1) في « ج ، ف ، بس » والوافي والتهذيب : « لي ».
(2) « ولِّيتُ » احتمل فيه وجه آخر ، وهو فتح الواو وكسر اللام المخفّفة ، أي ولِيتُ. راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 35 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 348.
(3) في « ب ، ج » والوافي والتهذيب : « ثمانين ».
(4) في الوافي والتهذيب : « أو أعرض » بدل « وأن أعرض ».
(5) في الوافي والتهذيب : + « لك ».
(6) في « بف » : « و » بدون الهمزة.
(7) في « ب » : « الله ».
(8) في « ب » : « إلاّ ».
(9) في « ف » : « وقد ».
(10) في « بف » : « حللناك ».
(11) في « ب ، ف » : « من الأرض ».
(12) في الوافي : + « يحلّ ذلك لهم ».
(13) « فيَجْبِيهِمْ » ، أي يجمع منهم. يقال : جَبَيْتُ المالَ والخراجَ أَجْبِيه جَبَايةً ، أي جمعته. راجع : المصباح المنير ، ص 91 ( جبى ).
(14) « الطَسْقُ » : الوظيفة من خراج الأرض ، فارسيٌّ معرّب. الصحاح ، ج 4 ، ص 1517 ( طسق ).
(15) في « بح ، بس ، بف » : « يدي ».
(16) في الوافي والتهذيب : + « عنها ».
(17) « الصَغَرَةُ » : جمع الصاغِر ، وهو الراضي بالذلّ والضَيْم ، أي الظلم. راجع : لسان العرب ، ج 4 ،