لَهُ يُجْهِدُ نَفْسَهُ بِالطَّاعَةِ لِإِمَامِهِ والنَّصِيحَةِ (1) إِلاَّ كَانَ مَعَنَا فِي الرَّفِيقِ (2) الْأَعْلى ». (3)
1061 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ فَارَقَ (4) جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ قِيدَ (5) شِبْرٍ ، فَقَدْ خَلَعَ (6) رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ (7) مِنْ عُنُقِهِ ». (8)
1062 / 5. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ
__________________
(1) في الكافي ، ح 5866 : « والنصيحة له ولإمامه ». وفي المقنعة والتهذيب : « والنصيحة لإمامه ». كلاهما بدل « لإمامه والنصيحة ».
(2) « الرفيق » : جماعة الأنبياء الذين يسكنون أعلى علّيّين ، أو هو الله تعالى ؛ فإنّه تعالى رفيق بعباده ؛ من الرفق والرأفة. فالرفيق فعيل بمعنى الجماعة على الأوّل ، وبمعنى الفاعل على الثاني. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 246 ( رفق ).
(3) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب أدب المصدّق ، ضمن الحديث الطويل 5866 ، بهذا الإسناد عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ وعنه في التهذيب ، ج 4 ، ص 96 ، ضمن ح 274. وفي المقنعة ، ص 255 ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن بريد العجلي ، عن الصادق عليه السّلام. الغارات ، ج 1 ، ص 75 ، بسند آخر عن الصادق عليه السّلام ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 2 ، ص 101 ، ح 553 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 129 ، ح 11678 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 126 ، ح 36 ؛ وج 27 ، ص 72 ، ح 7.
(4) في المحاسن : « خلع ».
(5) في المحاسن : « قدر ». و « القيد » : القدر. تقول : بينهما قِيدُ رُمحٍ وقاد رمح ، أي قدر رمح. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 529 ( قيد ).
(6) في « ف » : « قطع ».
(7) في المحاسن ، ص 84 و 219 : « ربق الإيمان ». وقال ابن الأثير : « الرِبقَة ، في الأصل : عُرْوة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها ، فاستعارها للإسلام ؛ يعني ما يشدّ به المسلم نفسه من عُرى الإسلام ، أي حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه ». النهاية ، ج 2 ، ص 190 ( ربق ).
(8) المحاسن ، ص 84 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 21 ، عن محمّد بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبد الله. الأمالي للصدوق ، ص 333 ، المجلس 54 ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 101 ، ح 554 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 72 ، ح 8.