كُتُبَهُ وسِلَاحَهُ (1) ، وأَمَرَنِي‌أَنْ آمُرَكَ إِذَا حَضَرَكَ‌الْمَوْتُ أَنْ تَدْفَعَهَا إِلى أَخِيكَ الْحُسَيْنِ ». ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى (2) ابْنِهِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، فَقَالَ (3) : « وَأَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ تَدْفَعَهَا إِلى ابْنِكَ (4) هذَا ». ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : « وَأَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ تَدْفَعَهَا إِلَى ابْنِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وأَقْرِئْهُ (5) مِنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ومِنِّي السَّلَامَ ». (6) ‌

776 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ لَمَّا حَضَرَهُ الَّذِي حَضَرَهُ ، قَالَ لِابْنِهِ الْحَسَنِ عليه السّلام : ادْنُ مِنِّي حَتّى أُسِرَّ (7) إِلَيْكَ مَا أَسَرَّ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِلَيَّ (8) ، وَأَئْتَمِنَكَ عَلى مَا ائْتَمَنَنِي عَلَيْهِ ، فَفَعَلَ ». (9) ‌

777 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ‌

__________________

(1) في « ه‍ » : « كتبه وسلاحه ».

(2) في « ج » : « إلى ».

(3) في الوافي وكتاب سليم بن قيس : + « له ».

(4) في « ه‍ » : + « عليّ ».

(5) في شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 134 : « اقرأه ، أمر من المجرّد ، أو من المزيد. يقال : قرأ عليه وأقرأه عليه ، إذا بلّغه ». وفي الصحاح ، ج 1 ، ص 65 ( قرأ ) : « وفلان قرأ عليك السلام وأقرأك السلامَ بمعنى ».

(6) كتاب سليم بن قيس ، ص 924 ، الحديث 69 ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 176 ، ح 714 ، بسنده عن إبراهيم بن عمر ، عن أبان رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي ؛ وأيضاً بسند آخر عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 189 ، ح 5433 عن سليم بن قيس ؛ الغيبة للطوسي ، ص 194 ، ح 157 بسند آخر عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 328 ، ح 790.

(7) « اسِرُّ » ، أي افضِي. يقال : أسْرَرْتُ إلى فلان حديثاً ، أي أفضيتُ إليه في خفية. وقد يفسَّر بالإظهار ، وهذاصحيح ؛ فإنّ الإسرار إلى الغير يقتضي إظهار ذلك لمن يُفْضى إليه بالسرّ ، وإن كان يقتضي إخفاءه عن غيره ، وهو من الأضداد. راجع : المفردات للراغب ، ص 404 ( سرر ).

(8) في « ه‍ » : « إلىّ ».

(9) بصائر الدرجات ، ص 377 ، ح 5 ، بسنده عن ابن أبي عمير ؛ وفيه ، ح 1 و 2 ، بسنده عن عبد الصمد بن بشير ، مع زيادة واختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 332 ، ح 793.