يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ ) عَلَيْهِمْ مِنَ الْقَتْلِ أَوِ الْعَفْوِ (1) ( وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) (2) ». (3)
1025 / 8. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللهُ (4) عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ (5) ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) (6) إِلى آخِرِ الْآيَةِ ، قَالَ (7) : « هُمُ الْمُسَلِّمُونَ لآِلِ مُحَمَّدٍ ، الَّذِينَ إِذَا سَمِعُوا الْحَدِيثَ ، لَمْ يَزِيدُوا فِيهِ ، ولَمْ يَنْقُصُوا مِنْهُ (8) ، جَاؤُوا بِهِ كَمَا سَمِعُوهُ ». (9)
96 بَابُ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ مَا يَقْضُونَ مَنَاسِكَهُمْ أَنْ
يَأْتُوا الْإِمَامَ فَيَسْأَلُونَهُ عَنْ (10) مَعَالِمِ دِينِهِمْ ويُعْلِمُونَهُ (11)
وَلَايَتَهُمْ ومَوَدَّتَهُمْ لَهُ (12)
1026 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (13) :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : نَظَرَ إِلَى النَّاسِ يَطُوفُونَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : « هكَذَا كَانُوا
__________________
(1) في « ب ، ف ، بف » : « والعفو ».
(2) النساء (4) : 64 65.
(3) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 142 ، وفيه إلى قوله : « لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحِيماً » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15341 الوافي ، ج 2 ، ص 113 ، ح 573 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 233.
(4) في « ألف ، ف » : « رحمه الله ».
(5) في الوسائل : « عن عليّ بن عقبة ».
(6) الزمر (39) : 18.
(7) في الوسائل ، ج 27 ، ح 82 : « فقال ».
(8) في « ف » : « عنه ».
(9) الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب رواية الكتب والحديث ... ، ح 143 ، بسند آخر عن أبي بصير ؛ الاختصاص ، ص 5 ، بسنده عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهما السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 114 ، ح 574 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 82 ، ح 33268.
(10) في شرح المازندراني : « عن ».
(11) هكذا في « ب ، ض ، بر » وحاشية « بح ». وفي المطبوع وسائر النسخ : « يعلمونهم ».
(12) في « ج » وحاشية « ض ، ف ، بح » ومرآة العقول : « لهم ».
(13) في « ب ، ض ، و » : + « بن يسار ».