قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السّلام : إِنَّ الْإِمَامَ لَايَغْسِلُهُ إِلاَّ الْإِمَامُ (1)؟

فَقَالَ : « أَمَا تَدْرُونَ (2) مَنْ حَضَرَ؟ لَعَلَّهُ (3) قَدْ حَضَرَهُ خَيْرٌ مِمَّنْ (4) غَابَ عَنْهُ ، الَّذِينَ (5) حَضَرُوا يُوسُفَ فِي الْجُبِّ حِينَ غَابَ عَنْهُ أَبَوَاهُ وأَهْلُ بَيْتِهِ (6) ». (7) ‌

93 بَابُ مَوَالِيدِ الْأَئِمَّةِ عليهم السّلام‌

1006 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَلَوِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الرِّزَامِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

حَجَجْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي السَّنَةِ الَّتِي ولِدَ فِيهَا ابْنُهُ مُوسى عليه السّلام ، فَلَمَّا نَزَلْنَا (8) الْأَبْوَاءَ (9) وضَعَ لَنَا الْغَدَاءَ (10) ، وكَانَ إِذَا وضَعَ الطَّعَامَ لِأَصْحَابِهِ أَكْثَرَ وأَطَابَ ، قَالَ : فَبَيْنَا (11) نَحْنُ نَأْكُلُ إِذْ أَتَاهُ رَسُولُ حَمِيدَةَ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ حَمِيدَةَ تَقُولُ : قَدْ (12) أَنْكَرْتُ نَفْسِي (13) ،

__________________

(1) في « بح » : « إمام ».

(2) في « ف » : « ألا تدرون ». وفي شرح المازندراني : « وفي بعضها : « ما تدرون » بدون الهمزة ، وهو الأظهر ».

(3) هكذا في « ج ، ش ، ض ، ظ ، ف ، بج ، بح ، بد ، بر ، بس ، بش ، بع ، بف ، بل ، بو ، جح ، جس ، جف ، جل ، جم ، جو ، جه » والوافي وشرح المازندراني. وفي بعض النسخ والمطبوع : « لغُسله ».

(4) في « ف » وحاشية « ج » : « ممّا ».

(5) قوله : « الذين » بدل عن قوله : « خير ». والمراد بهم الملائكة. والمراد من « من غاب » غير المعصوم ، أو يحمل الحديث على التقيّة.

(6) في حاشية « ج ، ف » : « أبواه وإخوته ». وراجع في الجمع بين هذا الحديث والحديث الأوّل من هذا الباب : الوافي ، ج 3 ، ص 666 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 258.

(7) الوافي ، ج 3 ، ص 666 ، ح 1269 ؛ البحار ، ج 27 ، ص 289 ، ح 2 ؛ وج 48 ، ص 247 ، ح 54.

(8) في « ج » : « نزّلنا ». وفي « ف » : « نزل ».

(9) قال ابن الأثير : « الأَبْواءُ : جبل بين مكّة والمدينة ، وعنده بلد ينسب إليه ». النهاية ، ج 1 ، ص 20 ( أبا ).

(10) في « ب » : « الغذاء ». وقال ابن الأثير : « الغَداءُ : الطعام الذي يُؤكل أوّل النهار ». النهاية ، ج 3 ، ص 34 ( غدا ).

(11) في « بر » : « فبينما ».

(12) في « بر » : « إنّي ».

(13) أي وجدت تغيّر حال في نفسي ، كأنّي لا أعرفها.