بِمِثْلِ سِنِّهِ (1)؟ ». (2)
999 / 5. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (3) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ يَعْنِي أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْإِمَامِ ، فَقُلْتُ (4) : يَكُونُ الْإِمَامُ ابْنَ أَقَلَّ مِنْ سَبْعِ سِنِينَ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، وأَقَلَّ مِنْ خَمْسِ سِنِينَ ».
فَقَالَ (5) سَهْلٌ : فَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ بِهذَا فِي سَنَةِ إِحْدى وعِشْرِينَ ومِائَتَيْنِ. (6)
1000 / 6. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنْتُ واقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ (7) عليه السّلام بِخُرَاسَانَ ، فَقَالَ لَهُ (8) قَائِلٌ : يَا سَيِّدِي ، إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلى مَنْ؟ قَالَ (9) : « إِلى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي ». فَكَأَنَّ (10) الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام (11) : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتَعَالى بَعَثَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليه السّلام رَسُولاً نَبِيّاً ، صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ ، فِي أَصْغَرَ مِنَ (12) السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ». (13)
1001 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ :
__________________
(1) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « أو قال إلى سنّه ».
(2) الوافي ، ج 2 ، ص 377 ، ح 858 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 10 ، ح 5 ، وفيه إلى قوله : « إذا احتجّ عليكم بمثل سنّه ».
(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عليّ بن محمّد وغيره.
(4) في « ب » : « قلت ».
(5) في « ب » ومرآة العقول : « قال ».
(6) الوافي ، ج 2 ، ص 377 ، ح 859 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 10 ، ح 6.
(7) في الإرشاد : + « الرضا ».
(8) في الإرشاد : « له ».
(9) في « بح » : « فقال ».
(10) في « ب » : « وكأنّ ». وفي « ف ، بس ، بف » : « فكان ».
(11) في « ج » : + « له ».
(12) في « بس ، بف » وحاشية بدرالدين : « من ».
(13) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، ح 845 ؛ الإرشاد ، ج 2 ، ص 279 ، عن الكليني. وفي كفاية الأثر ، ص 277 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 378 ، ح 860 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 256 ، ح 53.