997 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (1) : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّكَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ تَعَالى أَوْحى إِلى دَاوُدَ أَنْ يَسْتَخْلِفَ سُلَيْمَانَ وهُوَ صَبِيٌّ يَرْعَى الْغَنَمَ ، فَأَنْكَرَ ذلِكَ عُبَّادُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وعُلَمَاؤُهُمْ ، فَأَوْحَى اللهُ إِلى دَاوُدَ عليه السّلام أَنْ خُذْ عِصِيَّ (2) الْمُتَكَلِّمِينَ وَعَصَا سُلَيْمَانَ ، واجْعَلْهَا (3) فِي بَيْتٍ ، واخْتِمْ عَلَيْهَا (4) بِخَوَاتِيمِ الْقَوْمِ ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ ، فَمَنْ كَانَتْ عَصَاهُ (5) قَدْ أَوْرَقَتْ وأَثْمَرَتْ ، فَهُوَ الْخَلِيفَةُ ، فَأَخْبَرَهُمْ دَاوُدُ عليه السّلام ، فَقَالُوا : قَدْ رَضِينَا وسَلَّمْنَا ». (6)
998 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُصْعَبٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ أَبُو بَصِيرٍ (7) : دَخَلْتُ إِلَيْهِ ومَعِي غُلَامٌ يَقُودُنِي (8) خُمَاسِيٌّ (9) لَمْ يَبْلُغْ فَقَالَ لِي (10) : « كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا احْتَجَّ عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ سِنِّهِ ». أَوْ قَالَ : « سَيَلِي (11) عَلَيْكُمْ
__________________
(1) في « بح » : « له ».
(2) هكذا في « ب ، ض » والبحار ، وهو الأنسب بالمقام. وفي أكثر النسخ والمطبوع : « عصا ». ولا يخفى ما فيه.
(3) في أكثر النسخ : « اجعلهما ».
(4) في حاشية « ج ، ض ، بر ، بس ، بف » : « عليهما ».
(5) في « ج » : « عصاؤه ».
(6) راجع : كمال الدين ، ص 156 ، ضمن ح 17 الوافي ، ج 2 ، ص 377 ، ح 857 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 81 ، ح 25.
(7) في الوافي : « أبو بصير ».
(8) في البحار : « يقودني ».
(9) « الخُماسِيُّ » يقال لمن طوله خمسة أشبار ، والانثى خماسيّة. ولا يقال : سُداسِيٌّ ولا سُباعِيٌّ ولا في غير الخمسة. وقال المجلسي : « وقد يطلق على من له خمس سنين ، ولم أجد بهذا المعنى في كتب اللغة ... ولكنّ الظاهر أنّ الخماسيّ إنّما لم تطلق على غلام كان في سنّ النموّ لم يبلغ ، لا مطلقاً ». راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 79 ( خمس ) ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 248.
(10) في البحار : « لي ».
(11) في « ب » وحاشية « ض » : « سيأتي ».