لَهَا : « هَاتِ (1) الَّتِي (2) أَوْدَعَكِ أَبِي ». فَصَرَخَتْ (3) ، ولَطَمَتْ وجْهَهَا ، وشَقَّتْ جَيْبَهَا (4) ، وقَالَتْ : مَاتَ واللهِ سَيِّدِي ، فَكَفَّهَا ، وقَالَ لَهَا : « لَا تَكَلَّمِي (5) بِشَيْ‌ءٍ ، ولَاتُظْهِرِيهِ (6) حَتّى يَجِي‌ءَ الْخَبَرُ إِلَى الْوَالِي ».

فَأَخْرَجَتْ إِلَيْهِ سَفَطاً (7) ، وأَلْفَيْ دِينَارٍ ، أَوْ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ ، فَدَفَعَتْ ذلِكَ أَجْمَعَ إِلَيْهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وقَالَتْ : إِنَّهُ قَالَ لِي فِيمَا بَيْنِي وبَيْنَهُ وكَانَتْ أَثِيرَةً (8) عِنْدَهُ : « احْتَفِظِي بِهذِهِ (9) الْوَدِيعَةِ عِنْدَكِ ، لَا (10) تُطْلِعِي عَلَيْهَا أَحَداً حَتّى أَمُوتَ ، فَإِذَا مَضَيْتُ ، فَمَنْ أَتَاكِ مِنْ وُلْدِي فَطَلَبَهَا مِنْكِ ، فَادْفَعِيهَا إِلَيْهِ ، واعْلَمِي أَنِّي قَدْ مِتُّ (11) ». وقَدْ جَاءَنِي (12) واللهِ عَلَامَةُ سَيِّدِي.

فَقَبَضَ ذلِكَ مِنْهَا ، وأَمَرَهُمْ (13) بِالْإِمْسَاكِ جَمِيعاً إِلى أَنْ ورَدَ الْخَبَرُ ، وانْصَرَفَ فَلَمْ يَعُدْ (14) لِشَيْ‌ءٍ (15) مِنَ الْمَبِيتِ ، كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ، فَمَا لَبِثْنَا إِلاَّ أَيَّاماً يَسِيرَةً حَتّى جَاءَتِ‌

__________________

(1) في البحار : « هاتي ».

(2) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « الذي ».

(3) « فَصَرَخَتْ » ، أي صاحت صيحةً شديدةً. راجع : القاموس المحيط ، ج 5 ، ص 378 ( صرخ ).

(4) في « ج » : « زِيقها ». والزِيق من الثوب ما أحاط منه بالعنق ، وما كفّ من جانب الجيب.

(5) في « بح » : « لا تكلّمني ».

(6) في « بح » : « لا تظهر به ».

(7) « السَفَطُ » : واحد الأسفاط ، وهو ما يُعَبَّى ويُصانُ فيه الطيب وما أشبهه من آلات النساء ، ويستعار للتابوت‌الصغير. وقال الفيض : « وسَفَط ، معرّب سَبَد ». المغرب ، ص 226 ( سفط ).

(8) في « ف ، بر ، بف » وحاشية « بح » : « أميره ». وقوله : « كانت أثيرة عنده » ، معترضة من كلام مسافر. و « عنده » أي‌عند الكاظم عليه السّلام. و « الأثيرة » : المكينة والمُكْرَمة. يقال : رجل أثير ، أي مكين مُكْرَم ، والجمع اثَراء ، والانثى أثيرة. مرآة العقول ، ج 4 ، ص 241 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 7 ( أثر ).

(9) في « بح » : « هذه ».

(10) في « ف » : « ولا ».

(11) في « بر » : « مُتّ » بضمّ الميم وجاء جمع المخاطب في القرآن بضمّ الميم وكسرها كما في آل عمران في‌الآيتين : 157 و 158 وفي سورة المؤمنون في الآية : 35.

(12) في « ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « جاءتني ».

(13) في « ف » : « فأمرهم ».

(14) في « بح » : « ولم يعد ».

(15) في « ف » والبحار : « بشي‌ء ».