أَلْفَ حَرْفٍ (1) ». (2)
771 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ فِي ذُؤَابَةِ (3) سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم صَحِيفَةٌ صَغِيرَةٌ ».
فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَيُّ شَيْءٍ كَانَ فِي تِلْكَ الصَّحِيفَةِ؟
قَالَ : « هِيَ الْأَحْرُفُ الَّتِي يَفْتَحُ كُلُّ حَرْفٍ أَلْفَ حَرْفٍ ».
قَالَ أَبُو بَصِيرٍ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « فَمَا خَرَجَ مِنْهَا (4) حَرْفَانِ حَتَّى السَّاعَةِ ». (5) 772 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ (6) سُكَّرَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هَلْ لِلْمَاءِ الَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ الْمَيِّتُ حَدٌّ
__________________
(1) في « ه » + « والألف حرف ، كلّ حرف منها يفتح ألف حرف ».
(2) بصائر الدرجات ، ص 307 ، ح 2 ؛ والاختصاص ، ص 284 عن محمّد بن عبد الجبّار ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص 308 ، ح 5 ؛ والخصال ، ص 648 ، أبواب المائة وما فوقها ، ح 41 ، بسندهما عن منصور بن يونس. بصائر الدرجات ، ص 308 ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. راجع : الكافيكتاب الحجّة ، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر و ... ، ح 637 ؛ والخصال ، ص 648 ، نفس الباب ، ح 40 الوافي ، ج 2 ، ص 325 ، ح 782.
(3) ذُؤابة كلّ شيء : أعلاه ، وذُؤابة السيف : مقبضه ، أو عِلاقة قائمه. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 379 380 ( ذأب ).
(4) في البصائر والخصال : + « إلاّ ».
(5) بصائر الدرجات ، ص 308 ، ح 4 ، عن أحمد بن محمّد ؛ الخصال ، ص 649 ، أبواب المائة وما فوقها ، ح 42 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى. بصائر الدرجات ، ص 307 ، ح 1 ، بسند آخر عن عليّ بن أبي حمزة ، عن حمران الحلبي ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله ؛ الاختصاص ، ص 284 ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة ، عن عمران بن عليّ الحلبي ، عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله عليهما السّلام ، وفيهما : « كان في ذؤابة سيف علي عليه السّلام صحيفة صغيرة ... » مع زيادة الوافي ، ج 2 ، ص 325 ، ح 783.
(6) في « ألف ، ب ، ج ، ض ، و، بر ، بس ، بف » والكافي ، ج 4373 ، والوسائل : « بن ». وقد تقدّم في الكافي ، ح 644 ، خلوّ بعض نسخ الكتب الرجاليّة من لفظة « بن ».