981 / 4. بَعْضُ أَصْحَابِنَا (1) ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، عَنْ مَالِكَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ دَانَ اللهَ (2) بِغَيْرِ سَمَاعٍ عَنْ صَادِقٍ (3) ، أَلْزَمَهُ اللهُ (4) أَلْبَتَّةَ (5) إِلَى (6) الْعَنَاءِ (7) ، ومَنِ ادَّعى سَمَاعاً مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي فَتَحَهُ اللهُ ، فَهُوَ مُشْرِكٌ ، وذلِكَ الْبَابُ الْمَأْمُونُ (8) عَلى سِرِّ اللهِ الْمَكْنُونِ ». (9) ‌

88 بَابٌ فِيمَنْ عَرَفَ الْحَقَّ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ومَنْ أَنْكَرَ (10) ‌

982 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللهِ (11) بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

(1) في « بس » : « عدّة من أصحابنا ».

(2) في الغيبة ، ذيل ح 18 : « الله ».

(3) في الغيبة ، ذيل ح 18 : « من صادق ». وفيه ح 18 : « عن عالم ».

(4) في « بح ، بس » : « الله ».

(5) في « ض » والغيبة للنعماني والوسائل : « التِيهَ ». وفي مرآة العقول عن بعض النسخ : « البتّةَ » ، أي قطعاً.

(6) في « بس » : « إلى ».

(7) « العناء » : التعب والمشقّة. يقال : عني الإنسان عَناءً ، أي تعب ونصب. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2440 ( عنا ).

(8) في الغيبة : « وذلك الباب هو الأمين المأمون ».

(9) الغيبة للنعماني ، ص 134 ، ذيل ح 18 ، عن الكليني. وفيه ، ح 18 ، بسنده عن المفضّل بن زائدة. بصائر الدرجات ، ص 13 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « إلى العناء » ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 9 ، ح 22 ، بسند آخر عن عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام عن آبائه ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 584 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 128 ، ح 33393.

(10) في « ب » : « أنكره ».

(11) كذا في النسخ والمطبوع. والظاهر أنّ الصواب هو عبيدالله. وعليّ هذا هو علي بن عبيدالله الأعرج ابن‌الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب المذكور في كتب الأنساب والرجال. يؤيّد ذلك ما ورد في