وَلَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي الْإِسْلَامِ دَانَتْ بِوَلَايَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اللهِ ، وإِنْ كَانَتِ الرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً (1) مُسِيئَةً ». (2) ‌

977 / 5. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ (3) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ اللهَ لَايَسْتَحْيِي (4) أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ لَيْسَ مِنَ اللهِ ، وإِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا (5) بَرَّةً تَقِيَّةً ؛ وإِنَّ اللهَ لَيَسْتَحْيِي (6) أَنْ يُعَذِّبَ أُمَّةً دَانَتْ بِإِمَامٍ مِنَ اللهِ ، وإِنْ كَانَتْ فِي أَعْمَالِهَا (7) ظَالِمَةً مُسِيئَةً ». (8) ‌

__________________

(1) في « ف » : « ظالمة ».

(2) الغيبة للنعماني ، ص 132 ، ح 13 ، عن الكليني. وفي المحاسن ، ص 94 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 51 ؛ وثواب الأعمال ، ص 245 ، ح 1 ؛ والاختصاص ، ص 259 بسندهم عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ؛ فضائل الشيعة ، ص 13 ، ح 12 بسنده عن هشام بن سالم ؛ الأمالي للطوسي ، ص 634 ، المجلس 31 ، ح 10 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ... عن أبي جعفر ، عن آبائه ، عن رسول الله ، عن جبرئيل ، عن الله ، مع زيادة في آخره. كفاية الأثر ، ص 156 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 139 ، ح 462 ، عن مهزم الأسدي ، عن الصادق عليه السّلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 582.

(3) روى صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبدالله ] بن سنان في أسنادٍ عديدة. ولم نجد توسّط ابن مسكان بينهما في موضع. ولم يُعهَد التعاطف بين ابن مسكان وابن سنان في ما روى عنهما صفوان إلاّفي ما ورد في المحاسن ، ص 416 ، ح 172 ، من رواية صفوان بن يحيى ، عن عبدالله بن سنان أو ابن مسكان ، عن محمّد الحلبى. فلايبعد القول بزيادة « عن ابن مسكان » أو « عن عبدالله بن سنان » في ما نحن فيه ، ولعلّ القول بزيادة « عن عبدالله بن سنان » أولى ؛ فإنّ المراد من والد ابن جمهور في سندنا ، هو محمّد بن جمهور ، وقد روى هو عن صفوان عن [ عبدالله ] بن مسكان في الكافي ، ح 968 و 1103 ؛ وتأويل الآيات ، ص 791. وأمّا رواية محمّد بن جمهور عن صفوان [ بن يحيى ] عن [ عبدالله ] بن سنان ، فلم نعثر عليها في موضع.

(4) في « ف » : « لا يستحي ».

(5) في حاشية « ف » : « أعمالهم ».

(6) في الغيبة : « يستحيي ».

(7) في « ف » : « في أعمالهم ». وفي « بر » : « بأعمالها ».

(8) الغيبة للنعماني ، ص 133 ، ح 15 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 121 ، ح 583.