اللهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً ، فَلِذلِكَ (1) قَالَ : ( وَلَوْ يَرَى ) (2) ( الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعَذابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النّارِ ) (3) ».

ثُمَّ قَالَ (4) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هُمْ واللهِ يَا جَابِرُ أَئِمَّةُ الظَّلَمَةِ (5) وأَشْيَاعُهُمْ (6) ». (7) ‌

972 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُسْتَرِقِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « ثَلَاثَةٌ لَايَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ (8) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ولَايُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : مَنِ ادَّعى إِمَامَةً مِنَ اللهِ لَيْسَتْ لَهُ ، ومَنْ جَحَدَ إِمَاماً مِنَ اللهِ ، ومَنْ زَعَمَ أَنَّ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ (9) نَصِيباً ». (10) ‌

__________________

(1) في الغيبة : « ولذلك ».

(2) هكذا في القرآن ومرآة العقول. وفي النسخ والوافي : « « ترى ».

(3) البقرة (2) : 165 167.

(4) في حاشية « ج » : « فقال ».

(5) في حاشية « ج » والوافي والغيبة : « الظلم ».

(6) في « ف » : « أتباعهم ».

(7) الغيبة للنعماني ، ص 131 ، ح 12 ، عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 72 ، ص 142 ، عن جابر ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ الاختصاص ، ص 334 ، مرسلاً عن عمرو بن ثابت ، عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 2 ، ص 182 ، ح 643.

(8) في الوافي والغيبة للنعماني والوسائل : « لا يكلّمهم الله » بدل « لا ينظر الله إليهم ».

(9) في « بف » : « في الدين ».

(10) الغيبة للنعماني ، ص 112 ، ح 3 ، عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 178 ، ح 64 ، عن عليّ بن ميمون الصائغ ، عن عبد الله بن أبي يعفور. ثواب الأعمال ، ص 255 ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ، ومع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 180 ، ذيل ح 636 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 349 ، ح 34937 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 212 ، ح 113 ؛ وج 8 ، ص 363 ، ح 40.