إِمَامَهُ ، كَانَ (1) كَمَنْ كَانَ فِي فُسْطَاطِ (2) الْمُنْتَظَرِ عليه السّلام ». (3) ‌

85 بَابُ مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ ولَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ (4) ، ومَنْ جَحَدَ الْأَئِمَّةَ

أَوْ بَعْضَهُمْ ، ومَنْ أَثْبَتَ الْإِمَامَةَ لِمَنْ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ‌

961 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (5) : قَوْلُ (6) اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) (7)؟ قَالَ : « مَنْ قَالَ : إِنِّي إِمَامٌ ولَيْسَ بِإِمَامٍ ».

قَالَ : قُلْتُ : وإِنْ كَانَ عَلَوِيّاً؟ قَالَ : « وَإِنْ كَانَ عَلَوِيّاً (8) ».

قُلْتُ : وإِنْ كَانَ مِنْ ولْدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؟ قَالَ : « وَإِنْ كَانَ (9) ». (10) ‌

962 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنِ ادَّعَى الْإِمَامَةَ ولَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا ، فَهُوَ كَافِرٌ ». (11) ‌

__________________

(1) في « بس » : « كان ». وفي الغيبة للنعماني : « هو » بدل « كان ».

(2) في « بف » : + « المهديّ ».

(3) الغيبة للنعماني ، ص 330 ، ح 6 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 435 ، ح 951.

(4) في « ب » : « بأهلٍ لها ».

(5) في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « له ».

(6) في « ف » : « ما قول ».

(7) الزمر (39) : 60.

(8) في الغيبة للنعماني ، ص 114 : « قلت : وإن كان علويّاً فاطميّاً؟ قال : وإن كان علويّاً فاطميّاً ».

(9) في الغيبة للنعماني : + « من ولد عليّ بن أبي طالب ».

(10) الغيبة للنعماني ، ص 114 ، ذيل ح 8 ، عن الكليني. وفيه ، ح 8 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان ؛ وفيه أيضاً ، ص 112 ، ح 5 ؛ وثواب الأعمال ، ص 254 ، ح 1 بسندهما عن أبي سلاّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 179 ، ح 633.

(11) الغيبة للنعماني ، ص 115 ، ح 13 ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، مع زيادة في أوّله ؛ ثواب الأعمال ، ص 255 ،