944 / 4. أَحْمَدُ (1) بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ :
قَالَ (2) : « أَبَى اللهُ إِلاَّ أَنْ يُخَالِفَ (3) وقْتَ (4) الْمُوَقِّتِينَ ». (5)
945 / 5. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَزَّازِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَمْرٍو الْخَثْعَمِيِّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (6) بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ : لِهذَا الْأَمْرِ وقْتٌ؟
فَقَالَ : « كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ ؛ إِنَّ مُوسى عليه السّلام لَمَّا خَرَجَ وافِداً (7) إِلى رَبِّهِ ، واعَدَهُمْ ثَلَاثِينَ يَوْماً ، فَلَمَّا زَادَهُ (8) اللهُ عَلَى الثَّلَاثِينَ عَشْراً ، قَالَ (9) قَوْمُهُ : قَدْ أَخْلَفَنَا مُوسى ، فَصَنَعُوا مَا صَنَعُوا ؛ فَإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ الْحَدِيثَ (10) فَجَاءَ عَلى مَا حَدَّثْنَاكُمْ بِهِ (11) ، فَقُولُوا : صَدَقَ اللهُ ؛ وإِذَا حَدَّثْنَاكُمُ
__________________
اختلاف. راجع : كمال الدين ، ص 438 ، ح 3 و 4 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 290 ، ح 247 الوافي ، ج 2 ، ص 427 ، ح 936.
(1) السند معلّق على ما قبله ، ويروي عن أحمد ، عدّة من أصحابنا.
ثمّ إنّ الظاهر أنّ المراد بقوله « بإسناده » ، هو سند أحمد بن محمّد بن خالد المذكور إلى أبي عبد الله عليه السّلام.
يؤيّد ذلك ما ورد في الغيبة للنعماني ، ص 294 ، ح 12 ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب بنفس السند إلى أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سألته عن القائم عليه السّلام. فقال : « كذب الوقّاتون ، إنّا أهل بيت لا نوقّت ، ثمّ قال : أبى الله إلاّ أن يُخلِف وقت الموقّتين ».
(2) في حاشية « بف » والوافي : + « أبو عبد الله ».
(3) في الغيبة : « أن يخلف ».
(4) في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 175 : « ووقت ، يمكن أن يقرأ بالرفع والنصب ، وعلى الأوّل المفعول محذوف ، أي وقت ظهور هذا الأمر ».
(5) الغيبة للنعماني ، ص 294 ، ذيل ح 12 ، عن الكليني. وفيه ، ص 289 ، ح 4 ، بسند آخر ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 2 ، ص 427 ، ح 937.
(6) هكذا في « ألف ، ج ، ض ، ف ، و، بح ، بر ، جر ». وفي « بس ، بف » والمطبوع : « الفضل ». وهو سهو واضح.
(7) « وافداً » ، أي وارداً رسولاً. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 553 ( وفد ).
(8) في البحار : « زاد ».
(9) في « ف » : « قد قال ».
(10) في الغيبة : « بحديث ».
(11) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « به ».