إِلى مَا هُنَاكَ فَضَاءٍ لَيْسَ فِيهِ (1) مُسَوِّدٌ ولَامُبَيِّضٌ ، فَاسْتَقْدَمَ حَتَّى انْتَهى إِلى شِعْبِ فَزَارَةَ (2) ، ثُمَّ دَخَلَ هُذَيْلَ (3) ، ثُمَّ مَضى إِلى أَشْجَعَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْفَارِسُ الَّذِي قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِنْ خَلْفِهِ مِنْ سِكَّةِ هُذَيْلَ ، فَطَعَنَهُ ، فَلَمْ يَصْنَعْ (4) فِيهِ شَيْئاً ، وحَمَلَ عَلَى الْفَارِسِ ، فَضَرَبَ (5) خَيْشُومَ فَرَسِهِ بِالسَّيْفِ (6) ، فَطَعَنَهُ الْفَارِسُ ، فَأَنْفَذَهُ فِي الدِّرْعِ ، وانْثَنى عَلَيْهِ (7) مُحَمَّدٌ ، فَضَرَبَهُ ، فَأَثْخَنَهُ (8) ، وخَرَجَ (9) عَلَيْهِ (10) حُمَيْدُ بْنُ قَحْطَبَةَ (11) وهُوَ مُدْبِرٌ (12) عَلَى (13) الْفَارِسِ (14) يَضْرِبُهُ (15) مِنْ زُقَاقِ الْعَمَّارِيِّينَ (16) ، فَطَعَنَهُ طَعْنَةً أَنْفَذَ السِّنَانَ فِيهِ ، فَكُسِرَ الرُّمْحُ ، وحَمَلَ عَلى حُمَيْدٍ ، فَطَعَنَهُ حُمَيْدٌ بِزُجِّ (17) الرُّمْحِ ، فَصَرَعَهُ ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهِ (18) ، فَضَرَبَهُ حَتّى أَثْخَنَهُ وقَتَلَهُ ، وأَخَذَ رَأْسَهُ ، ودَخَلَ الْجُنْدُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، وأُخِذَتِ (19) الْمَدِينَةُ ،

__________________

(1) في البحار : « فيه ».

(2) « فزارة » : أبو حيّ من غَطَفانَ ، وهو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. الصحاح ، ج 2 ، ص 781 ( فزر ).

(3) « هُذَيْل » : حيّ من مُضَر ، وهو هذيل بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر. الصحاح ، ج 5 ، ص 1849 ( هذل ).

(4) في « ب » : « فلم تصنع » أي الصنعة.

(5) في البحار : « وضرب ».

(6) في « ض ، بح ، بس ، بف » والوافي : « بالسيف ».

(7) « انثنى » : انعطف. يقال : ثنيتُ الشي‌ءَ ، أي عطفته فانثنى. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2296 ( ثنى ).

(8) في حاشية « ج » : « وأثخنه ». وقوله : « أثخنه » ، أي أوهنه بالجراحة وبالغ الجراحة فيه وأتمّ قتله ؛ من الإثخان في الشي‌ء ، أي المبالغة فيه والإكثار منه. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 77 ( ثخن ).

(9) في « ض » : « وخرج ». وفي « ف » : « فخرج ».

(10) في شرح المازندراني والبحار : « إليه ».

(11) في « ف » : + « فطعنه حميد ».

(12) في « ف ، بح ، بف » : « مدير ».

(13) في « ف » : « عن ».

(14) في مرآة العقول : « وهو ، أي محمّد مدبر على الفارس ، فيه تضمين معنى الإقبال ، أو الحملة ».

(15) في « ب ، ه‍ » : « بضربة ».

(16) في حاشية « ج » : « العمارين ».

(17) « الزُجّ » : الحديدة التي في أسفل الرمح. والجمع زِجَجَة وزِجاج ، ولا تقل : أزِجَّة. الصحاح ، ج 1 ، ص 318 ( زجج ).

(18) في البحار : « إليه ».

(19) في « بح » : « أخذ ».