قَالَ : فَطُلِعَ (1) بِإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَعِيفٌ ، قَدْ ذَهَبَتْ (2) إِحْدى عَيْنَيْهِ ، وذَهَبَتْ (3) رِجْلَاهُ وهُوَ (4) يُحْمَلُ حَمْلاً ، فَدَعَاهُ إِلَى الْبَيْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ ضَعِيفٌ ، وأَنَا إِلى بِرِّكَ وعَوْنِكَ أَحْوَجُ.

فَقَالَ لَهُ : لَابُدَّ مِنْ أَنْ تُبَايِعَ.

فَقَالَ لَهُ : وأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَنْتَفِعُ بِبَيْعَتِي ؛ واللهِ ، إِنِّي لَأُضَيِّقُ عَلَيْكَ مَكَانَ اسْمِ رَجُلٍ إِنْ كَتَبْتَهُ.

قَال (5) : لَابُدَّ لَكَ أَنْ تَفْعَلَ. وأَغْلَظَ (6) لَهُ (7) فِي الْقَوْلِ.

فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ (8) : ادْعُ لِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، فَلَعَلَّنَا نُبَايِعُ جَمِيعاً.

قَالَ : فَدَعَا جَعْفَراً عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُبَيِّنَ لَهُ فَافْعَلْ ، لَعَلَّ اللهَ يَكُفُّهُ (9) عَنَّا.

قَالَ : « قَدْ أَجْمَعْتُ (10) أَلاَّ أُكَلِّمَهُ ، فَلْيَرَ (11) فِيَّ رَأْيَهُ (12)! ».

فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنْشُدُكَ اللهَ هَلْ (13) تَذْكُرُ يَوْماً أَتَيْتُ أَبَاكَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السّلام وعَلَيَّ حُلَّتَانِ صَفْرَاوَانِ ، فَأَدَامَ (14) النَّظَرَ إِلَيَّ ، فَبَكى (15) ، فَقُلْتُ لَهُ :

__________________

(1) « فطُلِعَ » ، أي أُتِيَ به ، فالباء للتعدية. يقال : طَلَعَ فلان علينا ، أي أتانا. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 997 ( طلع ).

(2) في « بف » : « ذهب ».

(3) في « بف » : « ذهب ».

(4) في « ف » : « فهو ».

(5) في « ف » : + « له ». وفي « ه‍ ، بر » : « فقال ».

(6) في « ب » : « فأغلظ ».

(7) في « ب » وحاشية « بر » والبحار : « عليه ».

(8) في حاشية « بر » : + « جعلت فداك ».

(9) في « ض ، ف » : « أن يكفّه ». وفي « ه‍ » : « يكفيه ».

(10) في « ج » : « اجتمعت ».

(11) هكذا في النسخ والوافي والبحار. وفي المطبوع : « أفَلْيَرَ ».

(12) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي المطبوع : « برأيه ».

(13) في « ب » : « أن ».

(14) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فدام ».

(15) في « ب ، ه‍ ، بر » وحاشية « بح » والبحار : « ثمّ بكى ».