حَوْزَتَهُ (1) ، وجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ ، ودَفَعَ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وذَبَّ عَنْ حَرِيمِهِ.

قَالَ (2) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هَلْ تَعْرِفُ يَا أَخِي مِنْ (3) نَفْسِكَ شَيْئاً مِمَّا نَسَبْتَهَا إِلَيْهِ ؛ فَتَجِي‌ءَ عَلَيْهِ بِشَاهِدٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ ، أَوْ (4) حُجَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، أَوْ تَضْرِبَ بِهِ مَثَلاً؟ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أَحَلَّ حَلَالاً ، وحَرَّمَ حَرَاماً ، وفَرَضَ فَرَائِضَ ، وضَرَبَ أَمْثَالاً ، وسَنَّ سُنَناً (5) ، وَلَمْ يَجْعَلِ الْإِمَامَ الْقَائِمَ بِأَمْرِهِ فِي (6) شُبْهَةٍ فِيمَا (7) فَرَضَ (8) لَهُ مِنَ الطَّاعَةِ أَنْ (9) يَسْبِقَهُ بِأَمْرٍ قَبْلَ (10) مَحَلِّهِ ، أَوْ يُجَاهِدَ فِيهِ (11) قَبْلَ حُلُولِهِ ؛ وقَدْ قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ فِي الصَّيْدِ : ( لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ) (12) أَفَقَتْلُ (13) الصَّيْدِ أَعْظَمُ ، أَمْ قَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ؟

وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مَحَلًّا ، وقَالَ (14) عَزَّ وجَلَّ : ( وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا ) وقَالَ (15) عَزَّ وجَلَّ : ( لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ ) (16) فَجَعَلَ الشُّهُورَ عِدَّةً مَعْلُومَةً ،

__________________

الشي‌ء تثبيطاً ، إذا شغله عنه. هذا ، ولكنّ المازندراني قال : « ثبط بفتح الفاء وكسر العين ، كما هو المضبوط في الفائق بمعنى ثقل وبطئ ، شغل عن المراد. يقال : هو ثَبِطٌ ، أي ثقيل بطي‌ء ». راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 266 ( ثبط ).

(1) « منع حَوْزَتَهُ » أي منع ما في حيّزه. يقال : فلان مانع لحَوْزَتِهِ ، أي لما في حيّزه ، والحَوْزَةُ فَعْلَةٌ منه ، سمّيت بها الناحية. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 460 ( حوز ).

(2) في « ف » : + « له ». وفي « بر » : « فقال ».

(3) في « بر » : « في ».

(4) في الوافي : « و ».

(5) « سنّ سنناً » ، أي بيّن طرقاً قويمة. والسُنّةُ : الطريقة والسيرة. وسُنّة الله : أحكامه وأوامره ونواهيه. راجع : لسان‌العرب ، ج 13 ، ص 225 ( سنن ).

(6) هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : « في ».

(7) في « ب ، ف » وتفسير العيّاشي : « ممّا ».

(8) في حاشية « بر » وتفسير العيّاشي : + « الله ».

(9) في الوافي : « أو أن ».

(10) في « ف » : « من قبل ».

(11) في « بح » : « به ».

(12) المائدة (5) : 95.

(13) في « ج » : « فقتل » بدون همزة الاستفهام.

(14) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، ه‍ ، و، بح ، بر ، بس ، بف » والبحار. وفي « ف » : « فقال ». وفي المطبوع : + « الله ».

(15) في « ه‍ » : + « الله ».

(16) المائدة (5) : 2. وفي « ف » : + « وَلَا الْقَلل دَ ».