فِي حَيَاتِي وبَعْدَ مَمَاتِي واحِدٌ.

ثُمَّ قَالَ لَهَا : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي (1) ، فَهُوَ وصِيِّي.

ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَفَرَكَهَا (2) بِإِصْبَعِهِ ، فَجَعَلَهَا شِبْهَ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا (3) ، ثُمَّ طَبَعَهَا (4) بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ (5) : مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَمَاتِي.

فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ (6) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقُلْتُ (7) : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وَصِيُّ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ قَالَ (8) : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ.

ثُمَّ (9) ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ (10) ، فَفَرَكَهَا ، فَجَعَلَهَا كَهَيْئَةِ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا (11) ، وَخَتَمَهَا بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي.

فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ عليه السّلام وهُوَ غُلَامٌ فَقُلْتُ لَهُ : يَا سَيِّدِي ، أَنْتَ وصِيُّ أَبِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وضَرَبَ بِيَدِهِ ، وأَخَذَ حَصَاةً ، فَفَعَلَ بِهَا كَفِعْلِهِمَا.

فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ الْحُسَيْنَ عليه السّلام وإِنِّي لَمُسْتَصْغِرَةٌ لِسِنِّهِ فَقُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وصِيُّ أَخِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، ائْتِينِي بِحَصَاةٍ. ثُمَّ فَعَلَ‌

__________________

(1) هكذا في « ج ، ض ، ف ، ه‍ ، و، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ب » والمطبوع : + « هذا ». وفي مرآة العقول : « من فعل فعلي ، بالفتح مصدر للنوع ، أو بالكسر مفعول به ، أي مثل فعلي ».

(2) في « ض » : « فحركها ». وقوله : « ففركها » ، أي دَلَكها من الفَرْك ، وهو دَلك الشي‌ء حتّى ينقلع قشره عن لبّه‌كالجَوْز. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 473 ( فرك ).

(3) في « ف » : « عجّنها ».

(4) في « بر » : « فطبعها ».

(5) في « ج » : + « لي ».

(6) في « ج » : « فلقيت ».

(7) في « ب ، بر » : + « له ».

(8) في « بر » : « فقال ».

(9) في « ه‍ » : « و ».

(10) في « بح » : « الحصاة ».

(11) في « ف » : « عجّنها ».