932 / 11. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ قِيَامَا الْوَاسِطِيِّ وكَانَ مِنَ الْوَاقِفَةِ قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عليهما السّلام ، فَقُلْتُ لَهُ : يَكُونُ إِمَامَانِ؟ قَالَ (2) : « لَا ، إِلاَّ وَأَحَدُهُمَا صَامِتٌ ».

فَقُلْتُ لَهُ : هُوَ ذَا أَنْتَ ، لَيْسَ (3) لَكَ صَامِتٌ ولَمْ يَكُنْ ولِدَ لَهُ (4) أَبُو جَعْفَرٍ بَعْدُ فَقَالَ لِي (5) : « وَاللهِ ، لَيَجْعَلَنَّ اللهُ مِنِّي مَا يُثْبِتُ بِهِ الْحَقَّ وأَهْلَهُ ، ويَمْحَقُ بِهِ الْبَاطِلَ وأَهْلَهُ ». فَوُلِدَ لَهُ (6) بَعْدَ سَنَةٍ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام.

فَقِيلَ لِابْنِ قِيَامَا : أَلَاتُقْنِعُكَ (7) هذِهِ الْآيَةُ؟ فَقَالَ : أَمَا (8) واللهِ ، إِنَّهَا لَآيَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَلكِنْ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (9) فِي ابْنِهِ؟ (10) ‌

933 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :

__________________

(1) في الإرشاد : « أحمد بن محمّد ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن محمّد شيخ الكليني عن محمّد بن‌عليّ مباشرة. وقد تكرّرت في الأسناد رواية أحمد بن مهران ، عن محمّد بن عليّ. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 709.

(2) في « بس » : « فقال ».

(3) في « ف » : « وليس ».

(4) في « ض » : « ولده ». وفي « ف » : « له ولد ».

(5) في البحار : « لي ».

(6) في « ض » : « له ».

(7) في « ب ، ه‍ ، بر » : « ألا يقنعك ». وفي « ج » : « ألا تقنّعك ». وفي « بف » : « ألا تنفعك ».

(8) في « ه‍ » : « فقال له » بدل « فقال أما ».

(9) قوله : « بما قال أبو عبد الله عليه السّلام » كأنّه إشارة إلى حديث نقل عنه عليه السّلام قال : « منّا ثمانية محدّثون سابعهم القائم ». وهو من مفتريات الواقفيّة. راجع : شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 283 ؛ مرآة العقول ، ج 4 ، ص 102.

(10) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، ح 839. وفي الإرشاد ، ج 2 ، ص 277 ، بسنده عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ. وفيهما إلى قوله : « فولد له بعد سنة أبو جعفر عليه السّلام » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة ، ح 451 ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص 821 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 486 ، ح 11 ؛ وص 511 ، ح 20 ؛ وص 516 ، ح 44 ؛ وكمال الدين ، ص 223 ، ح 17 ؛ وص 233 ، ح 41 الوافي ، ج 2 ، ص 176 ، ح 627 ؛ البحار ، ج 49 ، ص 68 ، ح 89.